ناسخ التواریخ
ماکو زمان در یعنی آذربایجان کوههای در باب شدن زندانی آغاز سر در امّا . آورد وی کتابهای
به قرآن ناسخ احکام پیش
و احکام
و نسخ
شریعت اسلام را
نوشته این در و نویسد ها
است جدید احکام شامل که را عربی بیان و فارسی بیان می
نوینی قوانین این امّا . کند
جدیدو روزۀ ، جدید نماز کتاب این
است. فارسی ن
بیا البتّه ها
نوشته این مهمترین .
می ارائه نوین شریعت نماید
می تأکید را احکام آن اجرای لزوم و آورد
می بار به را دیگر احکام بسیاری و ارث و طلاق و ازدواج مورد در
نوشته زن رهائی و چادر دن
گذار کنار طریق از طاهره توسّط اسلام نسخ تاریخی اعلان و بدشت واقعۀ از پیش یکسال کتاب
صادر باب نوین احکام آن از قبل یکسال کند
می اعلان را اسلام نسخ طاهره که زمانی در که بینیم
می ترتیب بدین . است شده
احکام آنگاه و سازد مسخّر را
باب آنکه تا نباشد کار در نوین احکامی و بشود نسخ اسلام حالا آنکه نه ناهج
است ، شده
. بیاورد تأکید زنان حقوق به احترام و طبقاتی نابرابریهای کاهش ، جهان در عدالت گسترش ضرورت بر باب احکام البتّه می نوشته در ً مطلقا که چیزی امّا نماید جواز یا و مال و زن در اشتراک ندارد وجود باب احکام و ها ٩ زن یک برای شوهر می . باشد نیازم موضوع یک تنها ن آن و است بررسی د بگونه هدایت و سپهر که است فترت ایّام به اشاره تکرار آنرا وسواسی ای می . در کنند نوشته می را آن هدایت و سپهر چنانکه فترت ایّام از سخنی ً مطلقا باب های فهمند نیست نوشت امّا . ه در باب های آذربایجان دوران یعنی نوشته همان جدید شریعت و احکام که هائی میرا ه آورد می نیزتأکید نکته این بر مواره آئین که نماید مقدّم باب ه دیگر پیامبری ظهور برای بشارتی و ا یظهره من ( کرد خواهد ظاهر را او خدا که کسی عنوان به او از که ست می تعبیر ) الله باب و موعودست این ستایش براستی فارسی بیان همۀ . نماید به خود پیروان گوشزد می اجرای از هدف که کند . کنند اطاعت زمان آن در او نوین احکام از و آورند ایمان او به بعد پیامبر ظهور هنگام در همگان که است آن بابی احکام می را بابی آئین دیگر عبارت به دو آئین توان ر به بشارت آئین یعنی فترت آئین مسیح آئین که معنی همان به دانست فترت ان اس آئین دوران و تکالیف سقوط دوران نه فترت دوران . باب آئین ظهور برای است فترت دوران اسلام آئین آنکه یا است لام از نوینی مرحلۀ به ورود آمادۀ مردم وسیله بدان تا است نوین احکام اجرای و جدید شریعت دوران برعکس بلکه اباحه . بشوند آینده پیامبر ظهور یعنی روحانی تکامل در آن و دارد وجود هم ظریف نکتۀ یک اینجا نوشته بخصوص مورد یک در اینستکه می اجازه بابیان به باب های که دهد تنها استثناء این امّا . نگذارند عمل موقع به بعد پیامبر ظهور زمان تا را او حکم یک ، ب یا فترت این هدایت و سپهر قول ، می باب حکم یک به مربوط ً صرفا و ً صرفا گرد آن و د هم و بابی غیر و بابی میان تبعیض به ظاهر در که است حکمی در . است اسلام دوران تبعیض و خشونت و جهاد حکم همان واقع در حکم این . است شده قائل بابی غیر به نسبت خشونت می توضیح باب فارسی بیان کتاب باب حکم اینجا در . نیست جائز بابی غیر با بابی ازدواج که دهد و تبعیض حکم ً ظاهرا می اضافه باب امّا . است جهاد و خشونت و کمال به بابی آئین که زمانی همان یعنی بعد پیامبر ظهور تا بابیان باید که کند می خود راستین قدرت می بابی یعنی کنند رفتار آن برعکس و نسازند عملی را بخصوص حکم این رسد بابی غیر با تواند در امّا کند ازدواج می اجرا قابل حکم این ننمود نسخ را حکم این بعدی پیامبر اگر بعد دیانت شود. 25 همۀ که نماند ناگفته بهاء یعنی بعد پیامبر احکام م نسخ الله غ نجاست و خشونت و تبعیض ، جهاد حکم طلق بهاء و است مؤمنان یر ً صریحا الله می مجاز صد در صد را بهائی غیر با ازدواج عبا به . داند دی رت هدای و سپهر سخنان همۀ خلاف بر گر ت گفت توان می که گونه به بابی آئین گفت سخن فترت ایّام از ای است ه ج حکم است فترت مشمول که آنچه امّا ه تبعیض و شمشیر و تسخیر و اد مگر شود اجرا نباید باب آئین در حکمی هیچ هدایت و سپهر اندیشۀ در . دیگر قوانین و احکام نه و است و شمشیر حکم ج و خونریزی ه حکم مگر نمود اجرا باید را باب احکام همۀ باب راستین اندیشۀ در . جهان قهرآمیز تسخیر و تبعیض و اد . را تبعیض و شمشیر اباحه خصوص در سخن نمی را گری و سپهر ویژۀ وسواس به آنکه مگر برد پایان به توان شخصی به هدایت طاهره حماسی ت اشاره ای که آنچه هر و باشد مترقّی و پیشرو که آنچه هر وی همانند و سپهر ارتجاعی اندیشۀ در که آشکارست . کنیم گذرا بانوا شرکت لزوم و مردان با ایشان برابری و زنان انسانی حقوق از دفاع جامعه زندگی جوانب همۀ در ن خود بخودی نماید و فحشاء به دعوت بندوباری بی هر و اباحه و جنسی شایان نکتۀ وی جنبش و باب آئین با ارتباط در . است بدکاری و زگی و چادر طرد طریق از گذشته فرهنگ و شریعت نسخ اعلان که است این توجّه یا "پرده هدایت و سپهر بقول زنان " نشینی می صورت زنان آزادی اعلان با طاهره . پذیرد را تازه دیانتی و نوین مدنیّتی طلوع می ندا ده . د دو این اعلان یعنی اعلان زنان، بردگی نسخ و سنت نسخ به . گناه هر از فراتر است گناهی یکدیگر با دو آن ترکیب و است نابخشودنی گناهی دو هر ا جهت همین ق نظام پاسداران همۀ و سپهر که ست خاطرست همین به و دارند هراس طاهره از ّ حد بدین تا ستیزی زن هرآمیز می کار همه که کن هرز یک تصویر او از تا ند ۀ و ایران زنان همۀ به حملۀ باب و طاهره به سپهر حملۀ . دهند بدست بدکاره م همۀ علیه خشونت می و بوده زمین ایران ردم . باشد
14
Made with FlippingBook