Tablet to Mullá Báqir (Translation)

ﺬی ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻔﺴﻪ ّ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ و ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ , ﻣﻦ ّ اﻻ

ﺬی ﻋﺮﻓﻪ ّ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟ

ﻪ ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ّ اﻟﻠ .

ء ا ﺷﺎ ﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ّ ﻪ اﻟﻴﻪ ﻛﻠﺸﻴﺊ و ﻻ ﻳﺘﻮﺟ ّ ﻪ ﺑﺎﻣﺮﻩ و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬی ﻳﺘﻮﺟ ّ ﻟﻠ , ﻣﻦ ﺷ ّ اﻻ

ﺎء

ّ ﻓﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻜﻴﻒ وﺣﺪ ّ ان اﻋﺮ اﻟﻴﻘﲔ ﺑﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ ّ ﻪ ﻓﻜﻴﻒ اﻗﱰﻧﻦ ّ ﺎن ﻓﯽ ﺣﻘ ﻓﻮ . ٌ د ﺑﺎﻟﻌﺰ ّ ﺬی ﺗﻔﺮ ّ اﻟ و اﳉﻼل و ذرء اﻷﺷﻴ ﺎء ﻻ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﺑﺎﳌﺜﺎل ﻳﺴﺘﺤﻴﯽ اﻟﻴﻘﲔ ان ﻳﻮﻗﻦ ﻓﻴﻪ او ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻪ و ﻳﺴﺘﺤﻴﯽ ﻋﻠﻴﻪ ّ ﻟﻴﻞ ان ﻳﺪل ّ اﻟﺪ . ﻚ ّ اﻟﻐﲑﻩ ﺗﺮی ﻷﻋﺮﻓﻨ ﺑﻪ او ﻋﻠ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ّ دوﻧﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻷﺳﺘﺪﻟﻦ ؟ ﻓﺎﻋﺮف ﺑﺎﻟﻴﻘﲔ اﻻﻗﻄﻊ و اﻷﻣﺮ ﺜﺒ اﳌ ٌ س اﻗﺪاﺳﻪ و ﻛﱪ ّ اﻋﺰازﻩ و ﻗﺪ ّ ﺟﻼﻟﻪ و ﻋﺰ ّ ﺖ اﻷﺣﺘﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﺟﻞ ّ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ و ﳎ ﺎﺗ ﺪ ﺷﺌﻮﻧ ﺷﻴﺊ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﻦ ّ فﻛﻞ ّ ﻪ ﻳﻌﺮ ﻳﻘﺪر ان ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻐﲑﻩ ؟ ٌ اﻻ اﻧ ﻚ اﻧﺖ ﻟﻮ ادرﻛﺖ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ان ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤ ﺎء ﻓﯽ ً اﻟﺒﻴﺎن ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ و ان رأﻳﺘﻪ واﻗﻔﺎ ﻣا ﺮﻩ ﰒ ذﻛﺮت ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻻ ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎ اﻧﻔﻴﺖ ﺣﺮوف اﻟﻨﻔﯽ ﻻ ﺛﺒﺎت ﻣﻈﻬﺮ اﻷﺣﺪﻳﺔ . ٌ اﻻ اﻧ فﻛﻞ ﺷﻴﺊ ّ ﻪ ﺟﻞ ذﻛﺮﻩ ﻳﻌﺮ ّ ﯽ ﻗﺪ ﻋﺮ ّ ﺷﻴﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ اﻧ ّ فﻛﻞ ّ ﯽ اﺳﺘﺤﻴﯽ ان اﻗﻮل ﻳﻌﺮ ّ ﻧﻔﺴﻪ و اﻧ ﻣﻦ ّ ﻣﺎ ﲡﺪن ّ ﺷﻴﺊ ﻧﻔﺴﯽ ﺑﺎﻳﺎﺗﯽ اذﻛﻞ ّ ﻓﺖﻛﻞ ٌ ﻪ اﺟﻞ ّ ﺷﻴﺊ ﺧﻠﻖ ﻟﻪ و ان اﻟﻠ ّ ﻛﻞ و اﻋﻠﯽ ﻣﻦ ان ﻳﻌﺮف ﲞﻠﻘﻪ ﺑﻞ اﳋﻠﻖ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ . ٌ ﻫﻮ اﻟ ﺬی اذا ﻳﺘﻠﺠﻠﺞ ﻟﺴﺎن ﻗﺪس ازﻟﻴﺘﻪ ﳜﻠﻖ ﻓﯽ ﻗﻮل ﻣﺎ ﻳﺸ ﺎء ٌ اذ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ادﻻ ّ ﻳﻖ او ﺗﻘﯽ ّ او ﺻﺪ ّ او وﻟﯽ ّ ﻣﻦ ﻧﺒﯽ ء ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ و ﺳﻔﺮ اء ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ . ٌ ﻪ و اﻧﺘﻈﺮوا ﻣﻦ ﻳﺬﻛ ّ اﻟﻠ ّ ﻗﺎﻟﻮا ان ﻻ اﻟﻪ اﻻ ّ ﻛﻞ ٌ ﻪ وﺟﻬﻪ ﻓﺎﻧ ّ ﺮﻛﻢ اﻟﻠ ﺷﻴﺊ ّ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ و ﻫﻮ اﻟﺬی ﳜﻠﻖ ﻛﻞ ّ ﻜﻢ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ اﻻ .ﺮﻩ ﺑﺎﻣ ٌ اﻳ ٌ ﺎك اﻳ ٌ ذﻟﻚ اﻟﻮاﺣﺪ ﺧﻠﻖ ﻋﻨﺪﻩ و اﻳ ّ ﺎك ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ان ﲢﺘﺠﺐ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎن ٌ ﺎك اﻳ ﺎك ان ﲢﺘﺠﺐ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﺎ ٌ ﻧﺰ ٌ� ﻟﺖ ﻓﯽ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﺎ ﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻧﻔﺴﻪ ﻓﯽ ﻫﻴﻜﻞ ﻇﻬﻮرﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ . ﺑﻮﺑﻴﺔ ّ ذﻟﻚ ﴰﺲ اﳊﻘﻴﻘﺔ و وﺟﻬﺔ اﻻﺣﺪﻳﺔ و ﻃﻠﻌﺔ اﻟﺮ ﺔ اﻻزﻟﻴﺔ ّ و ﻛﻴﻨﻮﻧﻴﺔ اﻻﻟﻮﻫﻴﺔ و اﻧﻴ ﻟﻮ ﻳ . ٌ ﲪﻦ ّ ذﻟﻚ ﻋﺮش ﻗﺪ اﺳﺘﻮی اﻟﺮ ّ ات اﻟﱰاب ﻋﻠﯽ ان ّ ﻋﻠﯽ اﻟﱰاب ﻳﻨﺎدی ذر . ﻋﻠﻴﻪ ﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر و ّ ﻋﺮﺷﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﯽ اوﻟﻮ اﻻﻓﻜﺎر ان ﻳﻔﺘﺨﺮون ﺑﺎﻟﻠ ّ ﲔ ﲟﺤﻞ ّ ﻓﻤﻦ ﻳﻔﺘﺨﺮ اﻟﻄ ﺎر ّ ﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻈﻬ ّ ﻳﺴﺘﻨﺒﺌﻮن ﻋﻦ اﻟﻠ . ﺑﻌﻴﻨﻪ ّ ﻓﺎﺷﻬﺪ ﺑﻌﲔ ﻓﺆادك و ﻻ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻴﻪ اﻻ ﻓ , ّ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻳﺪرﻛﻪ و اﻻ ّ ﺎن ﺘﺠﺐﳛ . ﻪ و ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﺄردﻩ و اﻧﻈﺮ اﻟﻴﻪ ّ ان اردت اﻟﻠ . وﻟﻜﻦ ﻓﺎﺷﻬﺪ ﺑﺎن ﻟﻴﺲ ور ا ﻪ ﻏﺎﻳ ّ ء اﻟﻠ ذات اﻷزل ﻟﻦ ﻳﺮی ّ و ان و , ﻪ اﻟﯽ ﻧﻔﺴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﻌﺔ اﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ واﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺼﻤﺪاﻧﻴﺔ ّ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ان ﻳﺮی و ﻳﻨﺒﻐﯽ ان ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻠ ّ ان . ٌ ﻷﻋﺮ ﻓﻚ ﻗﺪر ﻇﻬﻮرﻩ ﱰ ﺣﺘﯽ ﻻﺗﺸ ٌ ی و ﻻ ﺗﺒﻴﻊ اﻳ ٌ ﺎم ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﺸﻴﺊ ﻓﺎﻋﺮف ﺑﺎن ل ّ ﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻷرض ﻣﺜﻞ او ّ ﻟﻮ ﺟﻌﻞ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻣﻦ دون ﺷﻴﺊ و ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻮق اﻻرض ﻣﻦ ذا ﻧﻔﺲ ّ ﻻن ﻳﺮﺿﯽ اﻟﻠ ّ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ و ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ و ﳝ ﮑ ّ ﻠ ﻧﻔﺲ و ﺗﻘﻮل ﳍ ّ ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻻرض و اﻧﺖ ﲢﻀﺮ ﻛﻞ ّ ﻪ ﻛﻞ ّ ﻚ اﻟﻠ ﯽ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ اول ﻋﻤﺮی اﻟﯽ ّ ﻢ ﻓﺎﻧ آﺧﺮﻩ ﺑﺎن اوﻗﻦ ﺑﺎ ن ا ﯽ ّ ﻪ ﻗﺪ رﺿﯽ ﻋﻨ ّ ﻟﻠ , و ﺗﻨﻔﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻟﺬﻟﻚ اﳌﻄﻠﺐ , ﻳﻘﻮﻟﻮن ّ ﻛﻞ : ّ ﻫﺬا ﻻ ﳝﻜﻦ اﻻ ّ ان ٌ ﻪ او ﻛﻼم ﻳﺜﺒﺖ اﻧ ّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ اﻟﻠ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ّ ﻪ و ﻳﻌﺠﺰ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻋﻨﻪ ﻻﳝﻜﻦ ان ﻳﻈﻬﺮ اﻻ ّ ﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠ . ً ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻜﻚﻛﻞ ّ ﺑﻌﺪ ﲤﻠ اﻻرض و ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ّ ﻚ ﻛﻞ ّ ﻪ ﻻﻧ ّ ﻪ ﻛﻴﻒ ﻻﻳﻜﻔﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﻠ ّ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﯽ ﺣﺐ اﻟﻠ ﻪ ّ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ اﻟﻠ ّ ﻪ ﻳﺮﺿﯽ ﻋﻨﻚ و ذﻟﻚ ﻻ ﳝﻜﻦ ان ﺗﻮﻗﻦ اﻻ ّ ﻋﻤﻠﺖ ﻻن اﻟﻠ . ﻪ ّ ﻪ ﻗﻞ اﻟﻠ ّ ﻫﺬا ﻣﻌﻨﯽ ﻗﻮل اﻟﻠ ﻪ و ان ا ّ ت ﻣﻈﻬﺮ اﻣﺮاﻟﻠ ﻘﻟ ّ ﻴﻨ ﻚ اﻻﻳﻘ

ﺴﺘﻘﺮ

ﺔ,

ﻓﺎذا