عبدالبهاء و تولد انسان

ﮏ ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻧﮭﺎدھﺎ ﺑﺎ ي ﻧﻔﻮذ و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ اﺳﺖ. در ا ﯾ ﻦ ﻧﻈﺎم ﮐﮫ ﻧﻈﺎﻣ ﯾﮔﺮا ﻲ ﻣﻠﻲ ﺎﻧﮫ و ﻧﺎﺳ آﺣﺎد ،اﺳﺖ ﻲﺴﺘﯿ ﻮﻧﺎﻟ ﯿ و اﺟﺰاء ﻧﻈﺎم ﺑ ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ را ﮐﺸﻮرھﺎ ي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧ ﻲ ﻞ ﻣ ﯿﺗﺸﮑ ﻲ دھﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﮕ ﮕﺮ در ﯾﮑﺪﯾ ﺑﺎ ﻲ رﻗﺎﺑﺖ و ﺳﺘ ﯿ ﺰ ھﺴﺘﻨﺪ و ھﺮ يﮕﺮﯾ ﮏ د ﯾ را دﺷﻤﻨ ﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﯾﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮ ﻲ ه ﻣ داﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮ ا ﯾ ﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎر ھﺮج و ﻣﺮج ﺑ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ ﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺨﺎﻃﺮه و اﺣﺴﺎس ﻋﺪم اﻣﻨﯿ ی ھﻤﮫ ي ﺖ ﺑﺮا آﺣﺎد ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺘ ﺠﮫ ﯿ ﺎﻧﮫ ﺑﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻈﺎم داﺧﻠ ا ﻲ ﯾﻦ آﺣﺎد ﻣﻠﻲ، اﺛﺮ ﻣﮭﻤﻲ در ﺗﻌ ﯿﯿ ﻦ ﺟﻨﮓ ﯾﺎ ﺻﻠﺢ ﻧﺪار ،د ﺑﻠﮑﮫ ا ﯾ ﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎر ھﺮج و ﻣﺮج را ﻣﻮرد ﺳﺆال ﻗﺮار ﻧﻤ در ، دھﻨﺪ ﻲ ﯿﻧﺘ ﺠﮫ ﻧﻈﺮ ﯾا ي ﯾﮫ ) balance of power ( و ﻣﻮاز ي ﻧﮫ وﺣﺸﺖ ) balance of terror ( ﻣﺤﺪود ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل از ﻣﮭﻤﺘﺮ ﯾ ﻦ ﺑﺎورھﺎ ﯾ ﻦ ﻧﻈﺮ ﯾا ي ﮫ آن اﺳﺖ ﺸﺎن در ﻣﻮرد ﺻﻠﺢ ﺑﮫ ﺑﺤﺜ در ﻲ ﻣﻮرد ﻣﻮاز ﻗﻮا ي ﻧﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻌ ﻦﯿﯿ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ. از ﮐﮫ ﻃﺮﻓﺪاران ا ﯾ ﻦ ﻧﻈﺮ ﯾ ﮫ ﻧﻔﺲ ﻧﻈﺎ م ﻗﺒﻞ از ھﺮ ﭼ ،ﮕﺮﯾ ﺰ د ﯿ در ﻓﮑﺮ آن ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ اﻣﻨ ﯿ ﺖ ﺧﻮد را در ﻗﺒﺎل ﺗﮭﺪ ﻲﻣ ﺪ ﻧﻈﺎ ﯾ ﻨﺪ. ﻧﺘ ﯾا ي ﯿﺠﮫ اﺳﺖ. ﻣﮑﺘﺐ واﻗﻊ ﯾﮔﺮا ﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺎﺑ ي ﻘﮫ

ﻧﻈﺎم ﺑ ﯾ ﻓﺎﻗﺪ ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ

، ﮐﺸﻮرھﺎ ی ھﻤﮫ

ﯾ ﻦ ﻧﻤﺎ ﯿﺗﻀﻤ ﻲ ﺧﺎرﺟ ﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻲﺤﺎﺗﯿﺗﺴﻠ

ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿﺑ ﻲ ﻧﻈﺎﻣ

آﻧﺠﺎ

ﮐﮫ ﺑﺎ ا ﻲاﺗﻤ يھﺎ و ﺳﻼح يا ھﺴﺘﮫ يﺮوﯿ ﺠﺎد ﻧ ﯾ ي ﻧﮫ ﻣﻮاز

وﺣﺸﺖ در دﻧ اﺳﺖ آﻣﺪه رد ﻲ ﺻﻮرﺗ ﮫ ﺎ ﺑ ﯿ

ﯿ ﮐﮫ ھ ﭻ ﮐﺸﻮر ي ﺟﻨﮓ را ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﻧﻤ ،ﻨﺪﯿﺑ ﻲ

ﺷﻮد ﮐﮫ

ﭼﺮا ﮐﮫ ﺟﻨﮓ زﻣﺎﻧ ﻲﻣ ﻲﺗﻠﻘ ﻲ ﻋﻘﻼﻧ ﻲ ﻋﺎﻣﻠ ﻲ

ﻏﻠﺒﮫ ﮐﻨﺪ و ﺑﺪون ﺑﺪﺳﺖ آورد.

ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ د يﮕﺮﯾ

ي ﮐﺸﻮر

ﻣﻨﺎﻓﻊ ز يﺎدﯾ

ﺗﻠﻔﺎت و ز ،ﺪﯾ ﺎن ﺷﺪ ﯾ

ﻲ اﻣﮑﺎﻧ يا و ھﺴﺘﮫ

ﻲاﺗﻤ يھﺎ ﺳﻼح يﺎﯿ در دﻧ اﻣﺎ

در ﮐﺎر ﻧ ﯿ ﺴﺖ و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﺗﺠﮭ ﺰ ﯿ

يﺮوزﯿﭘ يﺑﺮا

ﮐﺸﻮرھﺎ ﺑﮫ ﺳﻼح ﻲاﺗﻤ يھﺎ ً ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺿﺎﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﺗﻠﻘ ﻲﻣ ﻲ ﺷﻮد. ا ﯾ ﻦ ﻧﻮ ﯾ ﺴﻨﺪﮔﺎن ﺗﺄﮐ ﺪ ﯿ ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ ﻃﻮﻻﻧ ﯾﺗﺮ ﻲ ﻦ دوران ﺻﻠﺢ ﻣ ﺎن ﯿ ي ﮐﺸﻮرھﺎ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ در دوران اﺧ ﻲﻌﻨﯾ ،ﺮﯿ ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ دو م و در دل ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ﯿﻣ ، ﺎن دو ﻗﻄﺐ