عبدالبهاء و تولد انسان

ﯿﮫ ﺗﻮﺳ ﻂ

ﻲﻣ ﺷﻤﺎرد. ا ﯾ ﻦ ﻣﻄﻠﺐ در رﺳﺎ ﻣﺪﻧ ی ﻟﮫ

ﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ:

ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﺪ ﯿﺐ ﺑﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ

ﻲﺑﻠ» در ﻗﻄﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻢ اﻓﺮ ازد ﮐﮫ ﭼﻨﺪ ﻣﻠﻮک ﺑﺰرﮔﻮار ﺑﻠﻨﺪ ھﻤ ﺖ آﻓﺘﺎب رﺧﺸﻨ ي ﺪه ﻋﺎﻟﻢ ﻏ ﯿ ﺮت و ﺣﻤ ﮫ ﺑ ،ﺖﯿ ﯾﺮﯿ ﺟﮭﺖ ﺧ ﺖ و ﺳﻌﺎدت ﻋﻤﻮم ﺑﺸﺮ ﻲﻋﺰﻣ ﺑﮫ ، ﺛﺎﺑﺖ و رأ ﯾﻲ راﺳﺦ ﻗﺪم ﭘ ﯿ ﺶ ﻧﮭﺎده ، ی ﻠﮫ ﻣﺴﺌ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣ ﻲ را در ﻣ ﯿ ﺪان ﻣﺸﻮرت ﮔﺬارﻧﺪ و ﺑ ﻊ وﺳﺎ ﯿﺟﻤ ﮫ ﯾﻞ و وﺳﺎﺋﻂ ﺗﺸﺒ ﺚ ، ﻧﻤﻮده ﻋﻘﺪ اﻧﺠﻤﻦ دول ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻤﺎ ﮏ ﯾ ﻨﺪ و ﯾ ﯾﻗﻮ ي ه ﻣﻌﺎھﺪ ﮫ و ﻣ ﯿ ﺜﺎق و ﺷﺮوط ﻣﺤﮑﻤﮫ ي ﺛﺎﺑﺘﮫ ﺗﺄﺳ ﯾ ﺲ ﻧﻤﺎ ﯿ ﻨﺪ و اﻋﻼن ﻧﻤﻮده ﮫ ﺑ ، اﺗ ﻔﺎق ﻋﻤﻮم ، ﻣﺆﮐ ﮫﯾ ﺌﺖ ﺑﺸﺮ ﯿھ .ﻨﺪﯾ ﺪ ﻓﺮﻣﺎ ﯾا ﻦ اﻣﺮ اﺗﻢ اﻗﻮم را ﮐﮫ ﻓ ﯿ اﻟﺤﻘ ﻲ ﻘﮫ ﺳﺒﺐ ﯾ ﺶ آﻓﺮ ﯾآﺳﺎ ﻨﺶ اﺳﺖ ﺎن ارض ﻣﻘﺪ ّ ، ﮐﻞ ﺳﮑ س ي ﻊ ﻗﻮا ﯿﺟﻤ ، ﺷﻤﺮده ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﻮﺟ ي ﮫ ﺛﺒﻮت و ﯾا يﺑﻘﺎ ﻦ ﻋﮭﺪ اﻋﻈﻢ ﺑﺎﺷﺪ و در ا ﻦ ﯾ ﯿﯿ ﮫ ﺗﻌ ﯿ ﻋﻤﻮﻣ ي ه ﻣﻌﺎھﺪ ﻦ و ﺗﺤﺪ ﯾ ﺪ ﺣﺪود و ﺛﻐﻮر ھﺮ دوﻟﺘ ﻲ ﮔﺮدد و ﺗﻮﺿﯿﻊ روش و ﺣﺮﮐﺖ ھﺮ ﺣﮑﻮﻣﺘ ﻲ ﺷﻮد و ﺟﻤ ﯿ ﻊ ﻣﻌﺎھﺪات و ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت دوﻟ ﯿ ﮫ و رواﺑﻂ و ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﺎﺑ ﻦ ﯿ ﯿھ ﺌﺖ ﺣﮑﻮﻣﺘ ،ﮫﯾﺑﺸﺮ ي ﯿﮫ ﻣﻘﺮر و ﻣﻌ ﯿ ﻦ ﮔﺮدد و ﮐﺬﻟﮏ ﻗﻮ ي ﯿﮫ ﺣﺮﺑ ي ه ھﺮ ﺣﮑﻮﻣﺘ ﻲ ﺑﺤﺪي ﻣﻌﻠﻮم و ﻣﺨﺼ ﺺ ﺷﻮد ، ﭼﮫ اﮔﺮ ﺗﺪارﮐﺎت ﻣﺤﺎرﺑﮫ و ﻗﻮه ﯾ ﻋﺴﮑﺮ ي ﮫ دوﻟﺘ ﺎد ﯾازد ﻲ ﺎﺑﺪﯾ ، ﺳﺒﺐ ﺗﻮھ ﻢ دول ﺳﺎ ﯾ ﺮه ﮔﺮدد يﺑﺎر . اﺻﻞ ﻣﺒﻨﺎ ﯾا ي ﻦ ﻋﮭﺪ ﻗﻮ ﯾ ﻢ را ﺑﺮ آن ﻗﺮار دھﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ دوﻟﺘ ﻲ از دول ، ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻃ ﻲ از ﺷﺮوط را ﻓﺴﺦ ﻧﻤﺎ دول ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﺗﻤﺪن ﺣﻘ ﻲوﻗﺘ ﻲﻘﯿ

ﯾﺪ ﮐﻞ

ﺑﻠﮑﮫ ھ ﺌﺖ ﯿ

اﺿﻤﺤﻼل او ﻗ ﯿ ﺎم ﻧﻤﺎ ،ﻨﺪﯾ ﺑﺸﺮ ﯾﮫ ﺑﮑﻤﺎل ﻗﻮ ت ﺑﺮ ﺗﺪﻣ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺮ آن ﯿ

.ﺰدﯿﺑﺮﺧ اﮔﺮ ﺟﺴﻢ ﻣﺮ ﯾ ِ ﺾ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﯾ ﻦ دارو ي اﻋﻈﻢ ﻣﻮﻓ ﻖ ﮔﺮدد ، اﻟﺒﺘﮫ اﻋﺘﺪال ﮐﻠﻲ ﮐﺴﺐ