عبدالبهاء و تولد انسان

دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ. ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺿﻐ ﯿ ﻨﮫ و ﮐ ي ﯿﻨﮫ ﻲ ﻣﺬھﺒ ﻣﻄﺮود ﻧﻤﻮد ً را ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﺑﻠﮑﮫ ﺑﻌﻼوه ھﺮ ﮔﻮﻧﮫ ﻓﺮھﻨﮓ ﺧﺸﻮﻧﺖ را ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار داد. در واﻗﻊ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ آﺛﺎر ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﮐﻮﺷﺸ ﻲ اﺳﺖ ﺑﺮا ي دﮔﺮﮔﻮن ﺳﺎﺧﺘﻦ دل يھﺎ ﻣﺮدم ﺑﺸﺮ ﺗﺎ از ﺗﻨﮕﻨﺎ ي ﻧﻔﺮت و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﮫ ﮔﻠﺰار ﻣﺤﺒ ﻗﺪم ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ ﺖ و ﮔﺬارﻧ ﺪ. ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻣ ﺪ: ﯾﮔﻮ ﻲ » اي اھﻞ ﺑﮭﺎ ﮐﻤﺮ ھﻤﺖ را ﻣﺤﮑﻢ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﮐﮫ ﺷﺎﯾﺪ ﺟﺪال و ﻧﺰاع ﻣﺬھﺒﻲ از ﺑﯿﻦ اھﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺷﻮد و ﻣﺤﻮ ﮔﺮدد. ﺣﺒﺎﱠ ﷲ و ﺧﻄﯿﺮ ﻗﯿﺎم ِ ﻟﻌﺒﺎده ﺑﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ. ﺿﻐﯿﻨﮫ و ﺑﻐﻀﺎي ﻣﺬھﺒﻲ ﻧﺎرﯾﺴﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻮز و اﻃﻔﺎء آن ﺑﺴﯿﺎر ﺻﻌﺐ، ﻣﮕﺮ ﯾﺪ ﻗﺪرت اﻟﮭﻲ ﻧﺎس ر ا از اﯾﻦ ﺑﻼي ﻋﻘﯿﻢ ﻧﺠﺎت « ﺑﺨﺸﺪ. 43 ﺗﺤﻘﻖ ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﺻﻠﺢ در ﻣ ﯿ ﺎن اﻓﺮاد

اﻣﺎ

ﺑﺸﺮ ﻧ ﯿ ﺎزﻣﻨﺪ دﮔﺮﮔﻮﻧ ، ﻲ اﺧﻼﻗ يﺎدﯿﺑﻨ يھﺎ ﻲ

ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﮫ

ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ، اﻗﺘﺼﺎد ﻲ ﺎ ﻣ ﯿ در دﻧ ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ي

ﻣﺜﺎل آ ﯾﯿ ﻦ ﺑﮭﺎﺋ ﻲ از ﻟﺰوم رو ﺪ ﯾﺟﺪ يﮑﺮدﯾ

ﻋﻨﻮان

ﺪ و اﻋﻼن ﻣ ﻲ دارد ﮐﮫ ﻦ ﯾد» ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ّ و ﻣﺤﺒ « و ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺑ ﮫ ﻣﺮاﺗﺐ از آن ﻧﻮع اﻋﺘﻘﺎد

ﯾ ﺑﮫ د ﺎﻧﺖ ﺳﺨﻦ ﻣ ﯾﮔﻮ ﻲ ﺑﺎ ﯾﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ

ﺻﺮاﺣﺖ ﺑ را ﺑﮫ ﻲﻨﯾد ﻲ

ﮐﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺟﻨﮓ و ﺑ ،ﺷﻮد ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ ﻲ ﺑﺮﺗﺮﻣ ﺷﻤﺎرد. ﻧﺴﺦ ﮐﺎﻣﻞ ﺣﮑﻢ ﺟﮭﺎد و ﻗﺘﺎل از ﺟﻤﻠﮫ ﻣﻈﺎھﺮ ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﻧﻮ ﯾ ﻦ اﺳﺖ. اﻋﺘﻘﺎد ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ﺑﮫ وﺣﺪت اد ﯾ ﺎن و وﺣﺪت اﻧﺒ ﯿ ﺎء ﮐﮫ

ﻲﻨﯾد

ي ﯾﭽﮫ در ،اﺳﺖ ﻲﺎﺋﺑﮭ ﻲﺨﯾﺗﺎر يﺎرﯿ از ھﺸ ﻲ ﺑﺎزﺗﺎﺑ

را ﺑﺎز ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ. ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آ ﻦ ﯾﯿ ﺎن اﻟﮭ ﻲ از ﺟﻤﻠﮫ د ﮭﻮد، ﯾ ﺎﻧﺖ ﯾ ﺎﻧﺖ اﺳﻼم، د ﯾ ﺎﻧﺖ زرﺗﺸﺖ، د ﺎﻧﺖ ﯾ

ﻓﺮھﻨﮓ ﺟﺪ يﺪﯾ ﯾد ﺎﻧﺖ ﻣﺴ ﯾ ﺢ، د ﯿ آﻣﺪه و ھﻤﮕ يھﺎ ﺷﮑﻞ ﻲ

ﯾاد ی ھﻤﮫ ﻲ ﺑﮭﺎﺋ

از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ واﺣﺪ

ﺑﻮدا و د ﯾ ﺎﻧﺖ ھﻨﺪو ھﻤﮕ ﻲ

ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧ ﻲ از ﻇﮭﻮر ﺣﻘ ﻘﺖ ﯿ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻦ ﺗﻔﺎ ﯾ ﺎن ﯾ ﻦ اد ﯾا يھﺎ وت از ﺳﻮء ﺗﻌﺎﺑ ﯿ ﺮ رؤﺳﺎ و ﭘ ﯿ ﺮواﻧﺸﺎن اﺳﺖ

ﻲﻣ ﻲاﻟﮭ

ﻲ ﺎ ﻧﺎﺷ ﯾ

ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ: ﻟﻮح ﺷﯿﺦ، ﺻﺺ 11 – 10. 43