عبدالبهاء و تولد انسان

ﺪ ّ ﻳ ﺴﺎی ﻣﻮﺣ ﻦ ﺳﺎﻧﻔﺮاﻧﺴ ﻴ

ﺧﻄﺎﺑﻪ در ﮐﻠ ﻴ

ﺴﮑﻮ

ﻳ ﺻﺒﺢ ﮑﺸﻨﺒﻪ ٦ اﮐﺘﱪ ١٩١٢

ﻪ ّ ﻮاﻟﻠ ُ ﻫ

ﻴ ﺖ ﺑﺮ ﲨ ﺖ ﻃﻠﻮع ﳕﻮدﻩ ّ ﻊﮐﺎﺋﻨﺎت ﺑﻪ ﳏﺒ ﻳز ﺖ اﻋﻈﻢ ﻓ ّ ﺮا ﳏﺒ ﺾ ﻴ

ﻴﺣﻘ ﻘﺖ اﻟﻮﻫ ّ ﻴ

اﳍﯽ اﺳﺖ ﻣﺼﺪر ا ﳚ ﺖ اﺳﺖ ّ ﺎد ﳏﺒ ﺖ اﳍﯽ ﻧﺒﻮد ﻫ ّ اﮔﺮ ﳏﺒ ﻴ ﭻﮐﺎﺋﻨﯽ ﺑﻪ ﺎد � ﺳﺎﺣﺖ وﺟﻮد ﻗﺪم ﳕﯽ ﻴ و از ﻓ ﺾ اﳍﯽ اﺳﺖﮐﻪ در ﻣ ﺎن ﲨ ﻴ ﻴ ﻊﮐﺎﺋﻨﺎت ﺖ و اﻟﻔﺖ اﺳﺖ ّ ﳏﺒ . ﭼﻮن درﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨ ﻴ ﯽ و ﭼﻪ ﺟﺰﺋﯽ ّ ﻢ ﭼﻪ ﮐﻠ ﻴﲨ ﻊ را ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻳﮑﺪﻳ ﺑﻪ ﻴﻨﻴ ﮕﺮ ﻣﯽ ﺑ ﻳ ﻢ و ا ﻦ ارﺗﺒﺎط ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺻﻠﺢ اﺳﺖ و ا ﻦﻳ ﺻﻠﺢ ﻣﻨﺒ ﻌﺚ از ا ﻳ . ﻦ ارﺗﺒﺎط اﮔﺮ ﭼﻨ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرة اﺧﺮی اﮔﺮ ﺻﻠﺢ ﺑ ﲔ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻧﺒﻮد ﻋﺎﱂ وﺟﻮد ﺑﻘﺎ ﻧﺪاﺷﺖ ﻳا ﻦﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻮﺟﻮدﻩ ﻴﺣ ﺖ اﺳﺖ ﳘ ّ ﺎﺗﺶ ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﺻﻠﺢ و ﳏﺒ ﲔ ﻩ ﺟﺎذﺑﻪ ﮐﻪ ﺑ ّ ﻗﻮ ﲔ ﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ و ﲔﺑ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺳﺖ و ﺑ ﺌﯽ اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ ﻧﻮﻋﯽ از اﻧﻮا ع ﺖ اﺳﺖ ز ّ ﳏﺒ ﻳ ﺮا ﻋﺎﱂ ﲨﺎد اﺳﺘﻌﺪاد ﺑ ﻴ ﻳ ﺶ از ا ﻦ ﻧﺪارد و ﭼﻮن ﺑﻪ ﻋﺎﱂ ﻧﺒﺎت ﺪﻳ ﻣﯽ آ ﻳا ّ ﻩ ﺟﺎذﺑﻪ ﻣﻨﻀﻢ ّ ﻦ ﻗﻮ ﻩء ﻧﺎﻣ ّ ﺑﻪ ﻗﻮ ﻴ ﺖ و اﻟﻔﺖ ﺑ ّ ﻪ ﺷﻮد ﳏﺒ ﺸﱰﻴ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ ﺷﻮد و ﭼﻮن ﺑﻌﺎﱂ ﺣ ﻴ ﻮان ﻣﯽ آ ﻳ ﺪ ﭼﻮن ﻋﺎﱂ ﺣ ﻮانﻴ ّ ﻴ ﻫﺮ ﺷ ءﻪﻳ

ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻧﺒﻮد ﲔ

ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑ ﲔ

ﻓﺮد

اﺟﺰاء ﲔ