عبدالبهاء و تولد انسان
ﺎ ّ ﮑﻨﺪ * و اﻣ
ﻳ دارد و ﮑﯽ اﺳﺖ و ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﺳﺖ ز ﻳ ﻴ ﺮا ﺣﻘ ﻘﺖ ﺗﻌﺪد ﻗﺒﻮل ﳕ ﻴ
ﻳ ﮕﺮ از د ﻦ اﳍﯽﮐﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﺟﺴﺎم و اﺣﮑﺎم دارد ﺑﺎﻗﺘﻀﺎی زﻣﺎن و
ﻗﺴﻢ د ﻳ
ﺮد * ﻣﺜﻼ در زﻣﺎن ﻣﻮﺳﯽ در ﺗﻮرات ﺑﺎﻗﺘﻀﺎی آن
ﻣﮑﺎن ﺗﻐ ﻳ ﻞ ﭘﺬ ﻳ و ﺗﺒﺪ ﻴﲑ
زﻣﺎن اﻗﺘﻀﺎ ﳕ ﻴ ﻳ ﮑﺮد ا ﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ
ﺎ در زﻣﺎن ﻣﺴ ّ زﻣﺎن دﻩ ﺣﮑﻢ ﻗﺘﻞ ﺑﻮد * اﻣ
ﺢﻴ
ﻴﲑﺗﻐ در ً ﮐﺮد * ﻣﺜﻼ ﺗﻮرات ﻗﺼﺎص ﭼﺸﻢ ﺑﭽﺸﻢ ﺑﻮد و ا ﻳ ﻨﮑﻪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﻧﺪانﮐﺴﯽ را ﺑﺸﮑﻨﺪ دﻧﺪاﻧﺶ را ﺑﺸﮑﻨﻨﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دزدیﮐﻨﺪ دﺳ ﺘ ﺶ ﺑﱪﻧﺪ ﻳ* آ ﺎ ﺣﺎﻻ ﻣ ﻴ ﻳ ﮐﺮد ﺎ آﻧﮑﻪ ﻣ ﻴ ﺸﻮد ﮐﺴﯽ ﺳﺒﺖ ﺑﺸﮑﻨﺪ او را
ﮐﺎریﲔ ﺸﻮد ﭼﻨ
ﺑﮑﺸﻨﺪ ﻳ ّ ﺎ ﮐﺴﯽ ﺳﺐ ﭘﺪرشﮐﻨﺪ او را ﻗﺘﻞ ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ * ﺣﺎﻻ ﳑﮑﻦ ﻴﻧ ﺴﺖ ﳑﺘﻨﻊ اﺳﺖ ز ﻳ ﺮا زﻣﺎن اﻗﺘﻀﺎ ﻧﺪارد * ﭘﺲ واﺿﺢ ﺷﺪ ﺷﺮ ﻳ
ﻪ دو ّ ﻌﺖ اﻟﻠ
ﻗﺴ ﻢ اﺳﺖ * ﻳ
ﮑﻘﺴﻢ
ﻴ روﺣﺎﻧ ﺴﺖﮐﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﱂ اﺧﻼق و ﻋﺮﻓﺎن و ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﭻ ﻴ دارد ﻫ ﻴﲑﺗﻐ و ﺗﺒﺪ ﻴ ﺪا ﳕ ﻴﻞ ﭘ ﻳ ﻴﮑﻳ ﺸﻪ ﻴ ﮑﻨﺪ ﳘ ﺴﺖ * ﻗﺴﻢ د ﻳ ﻖ ﺑﺎﺧﻼق ّ ﮕﺮﮐﻪ ﺗﻌﻠ ﻧﺪارد ﺑﺎﻗﺘﻀﺎی زﻣﺎن ﺗﻐ ﻴ ﺪا ﻣ ﻴ ﭘ ﻴﲑ ﺎ اﺻﻞ د ّ ﮑﻨﺪ * اﻣ ﻳ ﻪ اﺧﻼق اﺳﺖ ّ ﻦ اﻟﻠ اﺷﺮاق ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ * و ﻫﺮ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﻪ اﺧﻼﻗﺶ ﲢﺴ
ﲔ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و ﻫ ﻴ ﭻ اﺧﺘﻼﻓﯽ در آن
ﻳ ﮑﻨﺪ * ﺗﻬﺬ
ﺷﻮد ﺗﺮﻗﯽ ﻣ ﻴ
ﺐ اﺧﻼق
اﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ د ﻳ ﻦ ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اوﻫﺎﻣﺴﺖ * و ا ﺰ ﻴﻧ ﻦﻳ
ﻴﻧ
ﺴﺖ * ﭘﺲ
ﻪ اﺳﺖ * ﭘﺲ ّ ﻢ ﺑﻬﺎء اﻟﻠ
ﻳ ﮑﻤﺴﺌﻠﻪ ﺋﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﺗﻌﺎﻟ ﻴ
ﻴﲨ ﻊ ﻋﻘﺎﺋﺪﺗﺎن را ﺗﻄﺒ ﻴ ﻴ ﻖﮐﻨ ﺪ ﺗﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ د ﻳ را ﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﯽ اﺳﺖ و ﻋﻠﻢ ﺑﺎل د ﻳ ﮕﺮ * اﻧﺴﺎن ﺑﺪو ﺑﺎل ﭘﺮواز ﻣ ﻴ ﮑﻨﺪ ﺑﺒﺎل واﺣﺪ ﭘﺮواز ﻧﺘﻮاﻧﺪ * ﲨ ﻳ ﺪ اد ﻴ ﺗﻘﺎﻟ ﻊﻴ ﺎن ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﻘ ﻴ و از ﺎنﻳ ﻘﺖ اد ﻳ ﺮا د ﻳز
ﻦ ﺑﺎﺷﺪ *
Made with FlippingBook