عبدالبهاء و تولد انسان
آن ﻟﺴﺎن را ﻗﺒﻮلﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از آن در ً ﻨﺪ و رﲰﺎ ﻴ ﻋﺎﱂ ﺗﻌﻠ ﻢ اﻃﻔﺎلﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن دو ﻟﺴﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮏ ﻳ
و ﺻﺤﺒﺖ و ﻣﺸﻮرت ﻳﳕﺎ
ﻣﺪارس ﻊﻴﲨ
ﻳ ﻊ ﻋﺎﱂ ﻳو ﮏ وﻃﻦ ﮏ ﻟﺴﺎنﮔﺮدد
ﻟﺴﺎن ﻋﻤﻮﻣﯽ و ﻳ ﮏ ﻟﺴﺎن وﻃﻨﯽ ﺗﺎ ﲨ ﻴ
ﺎد ّ اﺳﺒﺎب اﲢ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ .
ﻳﺮا ا ﻳز ﻦ ﻟﺴﺎن ﻋﻤﻮﻣﯽ از ﲨﻠﻪ ء
ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ وﺣﺪت رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء ّ ﻢ دﻫﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ اﺳﺖﮐﻪ رﺟﺎل و ﻧﺴﺎء در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻳ اﻧﺪ ﲨ ﮑﺴﺎن ﻴ ﻊ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن اﻧﺪ ﻴﲨ ء ﻊ ﺳﻼﻟﻪ آدم اﻧﺪ ز ﻳ ﺮا ذﮐﻮر و اﻧﺎث ﲣﺼ ﻴ در ﻋﺎﱂ ﻧﺒﺎت ذﮐﻮر و اﻧﺎﺛﯽ ﻣﻮﺟﻮد در
ﺺ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺪارد
ﻣﻼﺣﻈﻪ در
ﻴ ﭽﻮﺟﻪ اﻣﺘ ﺎزی ﻧ .ﺴﺖﻴ
و ﻟﮑﻦ ﺑﻬ ﻴ
ﻴﺣ ﻮان ذﮐﻮر و اﻧﺎﺛ ﯽ
ﻣﻮﺟﻮد
ﺎﻧﻪ ﻧﺒﺎت ذﮐﻮر و ﻧﺒﺎت اﻧﺎث ﻫ ﻴ ﻴ ﭻ اﻣﺘ ﺎزی ﻫﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ
ﻋﺎﱂ ﻧﺒﺎتﮐﻨ ﻴﻣ ﺎﻳﺪ آ ﻴ
ﻴ ﺑ ً ﻮان اﺑﺪا ﲔ ذﮐﻮر و اﻧﺎث اﻣﺘ ﺎزیﻴ
ﻣﺴﺎوات ﺗﺎ اﺳﺖ و ﳘﭽﻨ ّ م
در ﻋﺎﱂ ﺣ ﲔ
ﻴﻧ ﻴ ﺴﺖ ﲨ رﲪﺖ ﭘﺮو ّ ﻊ در ﻇﻞ ر دﮔﺎرﻧﺪ ﭘﺲ اﻧﺴﺎنﮐﻪ اﺷﺮف ﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ ، ﻳآ ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖﮐﻪ ا ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ّ ﺮ ﺗﺄﺧ ﺟﻨﺲ زن ﺗﺎ ﲝﺎل ﻳ ﲜﻬﺖ ا ﻦ ﺑﻮدﻩ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺮدان ﺗﺮﺑ ﻴ . ﺖ ﳕﯽ ﺷﺪﻧﺪ اﮔﺮ ﻧﺴﻮان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان
ﻴﻣ ﮕﺸﺘﻨﺪ ﭼﻮنﮐﻤﺎﻻت
ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺒﻬﻪ ﻴﻧ ﺋﯽ
رﺟﺎل ﲑ ﺴﺖﮐﻪ ﻧﻈ
ﺖﻴ ﺗﺮﺑ
ﻪ ﺑﺪرﺟﻪ ﻣﺴﺎوات ّ ﻨﺪ اﻟﺒﺘ رﺳﻨﺪ و ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺳﻌﺎدت
رﺟﺎل را اﮐﺘﺴﺎب ﳕﺎ ﻳ
ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽﮐﺎﻣﻞﮔﺮدد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﺎوات ﮐﺎﻣﻠﻪ زﻧﺎن و ﻣﺮدان . ﻳﻢ ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ ّ ﺎزدﻫﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ و ﺗﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﮕﺮدد و ﳏﮑﻤﻪ ء ﮐﱪای ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺗﺸﮑ ﻞﻴ ﻧﺸﻮد و ﲨ ﻴ ﻊ اﻣﻮر ﻣﺎ ﺑﻪ اﻻﺧﺘﻼف دول و ﻣﻠﻞ در آن ﳏﮑﻤﻪ ﻗﻄﻊ و
Made with FlippingBook