عبدالبهاء و تولد انسان
ﻳ ﺖ راﺣﺘﻨﺪ ﭘﺲ ا ﺐ وﻃﻦ اوﻫﺎم اﺳﺖ و اﺳﺎس ﻧﺰاع ّ ﻦ ﺗﻌﺼ . و ﺟﺪال
ﺎ � ﻳ
ﻴ ﻘﺖ ﻧﻈﺮ ﮐﻨ ﻴ ء ﻢﮐﺮﻩ
ﲔ روی زﻣ ﻗﻄﻌﻪ واﺣﺪﻩ اﺳﺖ ﻋﻠﯽ اﳋﺼﻮص ﭼﻮ ﺑﻪ ﺣﻘ ن
ارض ﻗﺒﻮر ﻣﺎ اﺳﺖ ﻳ ﻌﻨﯽ ﻗﺒﻮر اﺑﺪی ﻣﺎ اﺳﺖ اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﭼﻨﺪ روز روی آن زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﳕﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﱪ اﺑﺪی اﻧﺴﺎن ﻣﯽ ﺷﻮد اﮔﺮ ا ّ ﻳ ﺎﻣﯽ روی زﻣ ﲑ ود اﻟﯽ اﻻﺑﺪ ز ﻣﯽ ﺧﻮاﺑﺪ ﻳآ ، ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ﻦ ﭼﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ اﺳﺖ ﻦﻳا ﭼﻪ ﻧﺎداﻧﯽ اﺳﺖ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ ﺪﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻗﺪر ﺟﺎﻫﻞ اﺳﺖ ی ّ ﲢﺮ ﻴﺣﻘ ﻘﺖ ﳕﯽ ﳕﺎ .ﺪﻳ ﻪ از ﺷﺮق ّ ﺑﺎری ﭼﻮن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﲨ ﻳﻊ ا ﻴ ﺎت را زاﺋﻞ ّ ﻦ ﺗﻮﳘ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺣ ﻴ ﺎت ﺗﺎزﻩ ﺑﻪ ﻧﻔﻮس ﲞﺸ ﻴ ّ ﻴ ﺘﯽ آﲰﺎﻧﯽ در ﻗﻠﻮب اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ اﻓﮑﺎر را ﺗﻮﺳ ﻴ ﻊ دادﻧﺪ ﺗﻌﻠ ﻴ ﻤﺎت ﻋﻈ ﻴ ﻤﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺑﺪرﺟﻪ ﺋﯽ ﮐﻪ اﻵن ﻴﺑﻬﺎﺋ ﺎن اﺳﺮاﺋ ﻴ ﻠﯽ ﻣﺴ ﻴ ﺤﯽ و زردﺷﺘﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮداﺋﯽ ﻴﲨ ﺎ � ﻳ ﻊ در ﺖ اﻟﻔﺖ ﺑﺎﻫﻢ آﻣ ﻴ ﻳ ﺰش ﳕﺎ ﻨﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ اﮔﺮ در ﳎﻤﻊ ﺎ وارد ﺷﻮی ﳕ � آ ﻴ ﺪاﻧﯽﮐﺪام ﻣﺴ ﺤﯽ ﻴ ﻴ ﮐﺪام اﺳﺮاﺋ ﻠﯽﮐﺪام ﻓﺎرﺳﯽﮐﺪام ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدﻩ ﲨ ﻴ ﻳﮑﺪﻳ ﻊ ﺑﺎ ﺎ � ﺖ ﻳ ﮕﺮ در اﻟﻔﺖ و ﺖ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻣﯽ ﳕﺎ ّ ﳏﺒ ﻳز .ﻨﺪﻳ ل ﺗﻌﺎﻟ ّ ﺮا او ﻴ ﻪ ّ ﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ وﺣﺪت ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖﮐﻪ ﲨ ﻴ ﻊ ﺑﺸﺮ در ﲝﺮ رﲪﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻨﺪ و ﺧﺪا ﻴﲜﻤ ﻊ ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ ﲨ ﻴ ﻊ را دوﺳﺖ ﻣ ﻴ ﻴ ﺪارد ﲨ ﻴﻣ ﻊ را رزق را ّ ﺪﻫﺪ ﭼﻮنﮐﻞ ﻴ روزی ﻣ ﺪﻫﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎن ّ ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻞ اﺳﺖ ﻣﺎدام او ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ ﭼﺮا ، ﻣﺎ ﻧﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷ ﻪ ﺳ ؟ﻢﻴ ّ اﻟﺒﺘ ﺎﺳﺖﻴ ﻣﺎ اﻋﻈﻢ از ﺳ ﻴ ﺎﺳﺖ اﳍﯽ ﻧ ﻴ ﺪ ﻳ ﺴﺖ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻗﱪﺳﺘﺎن را ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ ﺑﺮای ﻗﱪ ﻧﺰاع و ﺟﺪالﮐﻨﺪ اﺳﺖ ﭼﺮا ﺑﺮای آن دﻋﻮیﮐﻨ ﻴ ﻢ ﺧﻮن ﳘﺪ ﻳ ﻳ اﱘﺰ ﻳ ﮕﺮ را ﺑﺮ
ﲔﺮ زﻣ ﻳ
راﻩ ﻣ ﲔ
ﻗﱪﺳﺘﺎن ﻣﺎ ﲔﻦ زﻣ ﻳا ؟
ﺪﻧﺪ ﻧﻮراﻧ
Made with FlippingBook