عبدالبهاء و تولد انسان
ﭼﻪ وﺣﺪﺗﯽ اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ ﻣﱪﻫﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ وﺣﺪت اﻧﺪر وﺣﺪت اﺳﺖ ﻣﺒﺪ و أ ﻣﻨﺘﻬﺎی وﺟﻮد وﺣﺪت اﺳﺖ . ﺑﺎ وﺟﻮد ا ﻳ ﻦ وﺣﺪت ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﲨ ﻊ ﻴ ﻳآ ، ﮐﺎﺋﻨﺎت ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖﮐﻪ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ وﺟﻮد اﺷﺮفﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ ﻳز ؟ ﺮا ﮐﻤﺎﻻت ﲨﺎدی ﺟﺴﻢ داردﮐﻤﺎﻻت ﻧﺒﺎﺗﯽ ﻩ ﻧﺎﻣ ّ ﻗﻮ ﻴ ﻪ دارد و ﮐﻤﺎﻻت ﺣ ﻴ ﺎﺳﻪ دارد ّ ﻮاﻧﯽ ﻗﻮای ﺣﺴ و ﮐﻤﺎﻻت اﻧﺴﺎﻧﯽ دارد ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﺳﻠ ﻴ ﻢ اﺳﺖ ﺑﺎ وﺟﻮد ا ﻳ ﻳآ ،ﻤﻪﻴﻋﻈ ﻦ وﺣﺪت ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖﮐﻪ ﻧﺰاع و ﻳ لﮐﻨﺪ آ ﺟﺪا ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮب و ﻗﺘﺎل ﳕﺎ ﻴﲨ ؟ﺪﻳ ﻊﮐﺎﺋﻨﺎت ﺑﺎ ﮕﺮ ﻳﮑﺪﻳ ﻊﻴ ﺻﻠﺢ اﻧﺪ ﲨ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮ در ﺻﻠﺢ اﻧﺪ اﻧﺴﺎنﮐﻪ اﺷﺮفﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ ﻳآ ، ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖﮐﻪ ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﳕﺎ ؟ﺪﻳ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻪ ّ . اﻟﻠ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻴﮐﻨ ﺪﮐﻪ ﻳا ﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻗﺘﯽﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ اﻟﺘ ﻴ ﺎم دارﻧﺪ ﺣ ﻴ ﺎت اﺳﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ اﺳﺖ ﻧﻮراﻧ ّ ﺖ ﻴ اﺳﺖ راﺣﺖ و آﺳﺎ ﻳ اﻵن . ﺶ اﺳﺖ ﮐﺎﺋﻨﺎﺗﯽ را ﮐﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨ ﻴ ﺪ ﲨﻴ ﻳﮑﺪﻳ ﻊ ﺑﺎ ﮕﺮ در ﺻﻠﺢ اﻧﺪ آﻓﺘﺎب و زﻣ ﺻﻠﺢ اﻧﺪ ﭼﻮن ادﻧﯽ ﻣﺼﺎدﻣﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد زﻟﺰﻟﻪ ﻣﺜﻞ زﻟﺰﻟﻪ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﻧﻔﺮاﻧﺴ ﻴ ﺴﮑﻮ واﻗﻊ ادﻧﯽ ﻣﺼﺎدﻣﻪ ﺣﺮ ﻳ ﻖ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺷﻮد ا ﻦﻳ ّ ﳘﻪ ﻣﻀﺮ ات ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ در ﻋﺎﱂ ﲨﺎد اﺳﺖ د ﮕﺮﻳ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ ﺪ از ﻣﺼﺎدﻣﻪ در ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻗﺪر ﺻﻠﺢ اﻧﺪ آب ﺑﺎ ﺧﺎک ﺻﻠﺢ اﺳﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎ ﮕﺮﻳﮑﺪﻳ
آﻧﮑﻪ
ﲔ
ﻳ ﺑﻼ ﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد . ﻋﻠﯽ اﳋﺼﻮصﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻋﻘﻞ اﺧﺘﺼﺎص دادﻩ و ا ﻳ ﻦ ﻋﻘﻞ اﺷﺮفﮐﺎﺋﻨﺎت اﺳﺖ ﻓﯽ اﳊﻘ ﻴ ﻩ ا ّ ﻘﻪ ﻗﻮ از ﺴﺖﻳ ّ ﻴﲡﻠ ﺎت اﳍﯽ و ا ﻳ ﻦ ﻇﺎﻫﺮ و ﻋ ﻴ ﺎن اﺳﺖ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨ ً ﻣﺜﻼ ﻴﲨ ﮐﻪ ﺪﻴ
ﻊﮐﺎﺋﻨﺎت
از ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ ً اﺑﺪا ﻴ ﻌﺖ ﺳﺮ
ﻌﺖ اﺳﺖ و ﲨ ﻴ ﻊ در ﲢﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ ﻌﺖﻴ
ﻴ ﻃﺒ ﲑاﺳ
Made with FlippingBook