عبدالبهاء و تولد انسان
ارﺗﺪاد، ﻣﻨﺤﻂ واژﮔﻮن
در ﻗﺎﻣﻮس ﻓﺮھﻨﮓ زداﯾﻲ اﻧﺴﺎن ﺪه و ﻣﺬھﺐ ﺑﮫ ﻲ ﻦ ﻣﻌﻨ ﯾا
ﯿﻋﻘ ي آزاد
ﻲﻣ ﮔﺮدد ﮐﮫ آدﻣ " ﯿﺎن آزادﻧﺪ" ﮐﮫ ﺑ ﮫ ﺑ ،ﺸﻨﺪﯾﻨﺪﯿ ﺷﺮط ﯿ ﮏ ﻧﺘ ﯾ ﺑﮫ آن ﮐﮫ ﺑﺮﺳﻨﺪ و اﮔﺮ در ا ﯿﺸﯾ ﻦ اﻧﺪ ﯾ ﯿﻏ ﺮ از آن ﺑﺎور ﺑ ﮫ ﺧﺼﻮص ﺑﺮﺳﻨﺪ ﯾﺑﺎ ،
ﺠﮫ و ﺑﺎور ﻣﺬھﺒ ﻣﺸﺨﺺ ﻲ
ﺪن ﺑﮫ ﻧﺘ يا ﺠﮫﯿ
ﺪ ﮐﺸﺘﮫ ﻣﻔﺴﺪ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨﺎ دار ﺗﻘﺪس ﺗﻌﻘﻞ
ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ واژه " ي ﺗﻮاﻧﺪ واژه يا
ﺷﻮﻧﺪ. ﺣﻘ ﯾ ﻘﺖ ا ﯿ
ﺗﻨﮭﺎ زﻣﺎﻧ ﻲﻣ ﻲ
" اﻻرض
ً
ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎ ﺗﻌﺮض ي
ﺷﻮد ﮐﮫ "ﻓﺴﺎد" و ﺗﺒﺎھ ﻲ ﺑﮫ ﺣﻖ ﺧﺪادا ﯿﺸﯾ ه اﻧﺪ د ﮔﺮدد. ﺑﺪ ﯾ ﺐ ا ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ اراده ي اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺟﻮد ي ﭘﺮدازﻧﺪ. از ﻧﻈﺮ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻮﺳ ﻲ
اﺳﺎﺳﺎ
ﺪن و ﻧﻔ ﻲ
ﻦ ﻣﺮﺗﺠﻌﺎن ﻣﺬھﺒ ﻲ ﺧﺪا و ﻗﺎﻧﻮن ﺧﻠﻘﺖ و ﮔﻮھﺮ
ﻲﺗﻠﻘ
وﺟﻮد اﻧﺴﺎن در اﻓﺘﺎده اﻧﺪ و ﺑﮫ ﮐﺸﺘﺎر
ﻲﻌﯿﻃﺒ
ﺧﺮدورز و آزاد و
ﻲ ﺸﻤﻨﺪ ﻣ ﯾاﻧﺪ
ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻮد و در ﻧﮕﺎه اﺑﻮﻟﮭﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻮد و در ﻣ ﯿ ﺎن ﺗﺎر ﮏ ﯾ ﯿﺰ ھﺮ آن ﮐﺲ ﮐﮫ ﺟﺮأ ت ﺗﻔﮑﺮ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻣﻔﺴﺪ اﺳﺖ و ھﺮ ﻧﻮع ﻧﻮآور ي ﻓﮑﺮ ي و آزاد ﯾاﻧﺪ ي ﺸﮫ و ﺳﺨﻦ ، ﺗﺒﺎه ﺳﺎﺧﺘﻦ زﻣ ﯿ ﻦ اﺳﺖ. ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ارﺗﺠﺎع اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻔ ﻲ ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﺖ اﻧﺴﺎن و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﻣﻔﺴﺪ و ﺗﺒﺎه ﺳﺎز ﯿ راﺳﺘ ﻦ اﺳﺖ. از آﻧﺠﺎ ﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﻔﮭﻮم د ﯾ ﻦ و ﺧﺪا ﯾ و ﺗﺪ ﻦ را ﻧ ﯿ ﺰ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺳﺎز ﻗﺮار يﺎدﯿﺑﻨ ي داد. ﺑﺪ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﺐ ھﻢ ﺗﺠﺪد ﻣﺮﺳﻮم ﻏﺮﺑ و ھﻢ ﻲ ﯾﺗﺪ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ﺷﺮﻗ ﯿ در ﻋ ﻲ ﻦ ﺗﻌﺎرض ﺑﺎ ﮕﺮ ﯾﮑﺪﯾ اﻣﺎ ﺑﺮاﺳﺘ ﯾ ﮐﮫ ا ﻲ
ﻧ ﻲﺮاﻧﯾ ﺸﺎن ا ﯾاﻧﺪ
ﺑﺎﺷﻨﺪ و آن ﺿﺪ اﻟﮭ ﻲ ي ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء
ﻣﺸﺘﺮک ﺑﻨ ﻲﻣ يﺎدﯿ
يھﺎ ﻲﮋﮔﯾو ي دارا
اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺣﺪ ﻃﺒ ﯿ ﻌﺖ و ﺗﻌﺮ ﻲﻔﯾ از اﻧﺴﺎن و د ﯾﻦ و ﺧﺪاﺳﺖ. ﺸﮫﯾ اﻧﺪ
ﺳﺎده اﻧﻄﺒﺎق ﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻦ ﺗﺎ ﯿزﻣ
ﺑﺎ ﻧﻈﺮ ي ﮫﯾ
آﺳﻤﺎن ﺗﻔﺎوت دارد. ﭼﻨ اﺳﺖ ﻲ دﻋﻮﺗ يا ﺸﮫﯾ ﻦ اﻧﺪ ﯿ
اﺑﻌﺎد زﻧﺪﮔ ﻲ ﺑﺎورھﺎ.
ی ھﻤﮫ
ﺑﮫ ﺗﺤﻮﻟ در يﺎدﯿﺑﻨ ﻲ
ھﺎ، و در ی ھﻤﮫ
، در ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ارزش ی ھﻤﮫ
Made with FlippingBook