عبدالبهاء و تولد انسان
ﺗﻘﺪس اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن، ﺑﮫ ﻋﻨﻮان روح و ﺧﺮد و ھﺸ و يﺎرﯿ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪاﺳﺖ. ھﻤﯿﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﯾ ﮐﮫ د ﺎﻧﺖ و ﺳ ﺎﺳﺖ ﯿ ً ﻘﺎ
ﺑﮫ ﯿدﻗ اﻣﺎ
ﭼﺮا ﮐﮫ در ﻏ ﺮ ﯿ
ﮕﺮ ﺗﻔﮑ ، ﺎﺑﻨﺪ ﯾﮏ ﯿ
ﯾﮑﺪﯾ ﺪ از ﯾﺑﺎ
ﺻﻮرت زﻣﺎﻣﺪاران ﻣﺬھﺒ ﻲ در ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ي
ﻦﯾا
ﺷﻮﻧﺪ و د ﯾﺎﻧﺖ
و اﻗﺘﺼﺎد ﻲ ﺮ ﻣ ﯿاﺳ ي
ﻲﺎﺳﯿﺳ ﻲ ﺧﺼﻮﺻ
ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣ ﻲ دھﺪ و ﻓﺴﺎد و آﻟﻮدﮔ ﻲ در ارﮐﺎن د ﯾ ﺎﻧﺖ رﺧﻨﮫ ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ و
ﻲ و اﻟﮭ ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ي ﺟﻨﺒﮫ
ﺸﺒﺮد ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﺧﺸﻮﻧﺖ و
ﺑﺎور ﻣﺬھﺒ ﯿﭘ يﺑﺮا ﻲ ﺧﺼﻮﺻ ي اﺑﺰار ﻲ
و ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و ﺳﻠﻄﮫ ﯾﻲﺟﻮ
ﻲ ﺧﺼﻮﺻ
ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ ﮔﺮدد. ﻲﻣ ي
ﻦ از ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ را از ﻲﮑﯾ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺟﺪا ﯾد ﯾﻲ
اﺻﻮل آزﻣﻮن ﺪ و ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﻲﮭﺎﺋﺑ يھﺎ ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲﻣ » ً ﺗﺎﺳﻌﺎ
دﯾﻦ از ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺟﺪا اﺳﺖ دﯾﻦ را
ﺑﻠﮑﮫ ﺗﻌﻠﻖ دﯾﻦ اﺳﺖ روﺣﺎﻧ و ﻲ
در اﻣﻮر ،ﻧﮫ ﻲ ﻣﺪﺧﻠ ﻲ ﺳﯿﺎﺳ
ﮫ ﺑ ﻋﺎﻟﻢ اﺧﻼق اﺳﺖ ياﻣﺮ و
ﺗﻌﻠﻖ ﺑ ﮫ ﻗﻠﻮب دارد ﻧﮫ ،
ﻲ، وﺟﺪاﻧ
ﻋﺎﻟﻢ
دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑ ﮫ ﺗﺮﺑﯿﺖ و ﺗﺮوﯾﺞ ﺣﺴﻦ اﺧﻼق
اﺟﺴﺎم يﺳﺎؤ . ر
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻧﻔﻮس ﭘﺮدازﻧﺪ و
در اﻣﻮر ﺳﯿﺎﺳ ﻣﺪاﺧﻠﮫ ﻲ
ﻲوﻟ ، ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ
ﻧﻨﻤﺎ « ﯾﻨﺪ. 15
ﻦ ﺗﺮﺗ ﯿ ﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در رﺳﺎﻟﮫ ﯾﺶ ﭘﺲ از آ ن ﮐﮫ ﻣﻨﻄﻘﺎ ﻟﺰوم ﺟﺪا
ﯿھﻤ ﮫ ﺑ
ﮫ ﺧﻮ ﯿﺎﺳﯿﺳ
ﯾﻲ
ﯾد ﺎﻧﺖ و ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻣ ،ﮐﻨﺪ ﻲ ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ي ﺶﯾﺧﻮ ي ﺘﻨﺎﻣﮫ ﯿ در وﺻ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ، ﻟﻮح ﻋﮭﺪي، ﺰ ﯿﻧ اﺳﺘﻨﺎد ﻣ ﻲ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ در آن ﯾ ﮏ د ﯿﺗﻔﮑ ، ﻦ از ﺳ ﺎﺳﺖ ﯿ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯿ ﮐﮫ ﻏ ﻲﮭاﻟ ﻲﺣﮑﻤ ﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐ ﯿﯿ ، ﺮ اﺳﺖ ﮔﺮدد: ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ و ... ﻲ اﻧﺴﺎﻧ اﻧﺠﻤﻦ » ﻧﻔﻮس ﺑﺸﺮ ي را ﺿﺎﺑﻂ و راﺑﻂ و ﻣﺎﻧﻊ و اﯾﻦ و... واﺟﺐ ... رادع دار ع و ﻣﺎﻧﻊ و اﯾﻦ ﺿﺎﺑﻂ و راﺑﻂ واﯾﻦ ﻗﺎﺋﺪ و ﺳﺎﺋﻖ ﺑ ﮫ دو ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻘﺴﻢ . ﺣﺎﻓﻆ و رداع اول ﻗﻮه ي ﺳﯿﺎﺳﯿﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﻌﻠ ﮫ ﺑ ﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﺷﺮاق ﺧﺎوري : ﭘﯿﺎم ﻣﻠﻜﻮت، ص ۳ 0 . 15
Made with FlippingBook