عبدالبهاء و تولد انسان

ﺰ ﺑﻮد و ﻧﮫ ﺷﺮق ﺰ. ﯿﺳﺘ

ﻣﺪار. او ﻧﮫ ﻏﺮب ﯿﺳﺘ

ﺷﺮق

ﺑﺮ ﻋﮑﺲ ﻋﺼﺎ ﯿﭘ ی ره ﺎم او آن ﺑﻮد ﮐﮫ ھﻢ ﺷﺮق و ھﻢ ﻏﺮب ﺑﺎ ﯾ ﺪ ﻓﺮھﻨﮓ و اﻧﺴﺎﻧ ﯿ ﺖ را در اﺗﺤﺎد ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺎﺑﯾﺑﺎز ﻲ ﮐﻨﻨﺪ. اﻣ ﺎ از ﻦ ﯾ ﻖ ا ﯾﻃﺮ اﺗﺤﺎد، ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ و ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻲﻣ ﮔﺮدد، ﻓﺮھﻨﮕ ﻲ ﮐﮫ در آن "اﻧﺴﺎن" ﺑﺎ ﻻ ﺧﺮه در ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﮫ ﻇﮭﻮر ﻣ ﯿﭘ ﻲ ﻮﻧﺪد. ا ﯾ ﻦ اﻣﺮ ﻦ در ﺟﮭﺎن رخ ﻣ ﺪ ﯾﮔﺸﺎ ﻲ و اﻧﻘﻼﺑ ﻲ ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ در ارزش ھﺎ و ﺑﺎورھﺎ ﺻﻮرت ﮔ ﻲﻣ ﯿﺮد. ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ي ﺗﻮرات و ﻗﺮآن زﻣ ﯿ ﻦ دﮔﺮﮔﻮن ﻲﻣ ﺷﻮد، ﮐﻮه ھﺎ ﺑﮫ وﺟﺪ و رﻗﺺ در ﻣ ﯾآ ﻲ ﻨﺪ و ﻧﻮر ﯿزﻣ ی ھﻤﮫ ﺧﺪا ﻦ را در ﺑﺮ ﻣ ﺮد.ﯿﮔ ﻲ ﯾ در ا ﻦ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﮫ اﺑﻌﺎد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﭘ ﺎم ﯿ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در ﺳﻔﺮش ﺑﮫ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﮐﺎر ي ﯾ ﻧﺪار ﻢ. ﺑﺮا ﯾ ﺎم ز ﯿ ﻦ ﭘ ﯾ درک ا ي ﺒﺎ در ﺗﻤﺎﻣ ﺖ و ﯿ ﺪﮔﯿﭽﯿﭘ ِ ﯾﺑﺎ ،آن ﻲ ﺪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻣﺴﺘﻘ ﯿ ﺑﮫ ﺧﻄﺎﺑﺎت ً ﻤﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در اروﭘﺎ و آﻣﺮ ﮑﺎﯾ )ﮐﮫ ﻧﻤﻮﻧﮫ ای از آن در ﺑﺨﺶ دوم اﯾﻦ ﮐﺘﺎب آﻣﺪه اﺳﺖ( ﻣﺮاﺟﻌﮫ ﮐﻨﺪ. در ﺗﺤﻠ ﯾا ﻲ ﻞ ﮐﻠ ﯿ ﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧ ﻲ ھﺎ ﺑﮫ دو وﺣﺪت ﭘ ﯿ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء آﺷﮑﺎر ﺑﺸﻮد. در ﻗﺴﻤﺖ او ل ﺑﮫ ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از دو ﯾﭘﺪ ِ ﮫ ﺑ ﺪار ﻇﺎھﺮ ﻣﺘﻌﺎرض ﻲﮑﯾ ، ﻣﺎده ﭘﺮﺳﺘ و ﻲ ھﻤﺎن اﺻﻞ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ، ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳ ﻗﺮار ﻲ ﻲﻣ دھﻢ. آﻧﮕﺎه در ﻗﺴﻤﺖ دوم رو ﯾ ﮑﺮد ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء را در ﺳﺎ ی ﯾﮫ ۱ 6 ﻲﻤﯿﺗﻌﻠ از آن ﺳﺨﻦ ً ﮐﮫ ﻣﮑﺮرا ي ﯿﻄﮫﺣ ﯿﻧ ﺎزﻣﻨﺪ ﺑﺎزﺳﺎز ارزش ی ھﻤﮫ ي ھﺎﺳﺖ. ﺑﺪ ﺐ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﯾ ﺑﺎ ا ﻦ ﺳﻔﺮ ﻓﺮھﻨﮕ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻣﻄﻠﺐ اﺷﺎره ﻣ ﻲ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ در ورا ﯾا ي ﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧ يھﺎ ﻲ ژرف و ز ،ﺒﺎﯾ ِ ﻲ ﻲ ﻣﺬھﺒ ﺗﻮﺟﮫ ﻣ ﯿﮐﻨ ﻲ ﻢ و وﺣﺪت ا ﯾ ﻦ دو ﻧﻘﺪ را ﮐﮫ

اﻣﺎ

ﭘﺮﺳﺘ و ﺳﻨﺖ ﯾﻲ ﻦ ﺧﻮ ﯾد يﮕﺮﯾ و د ي ﻣﺪار ﻌﺖﯿﻃﺒ

ﻣﻮرد ﮐﻨﮑﺎش ﻗﺮار ﺧﻮاھﻢ داد.

،ﺪﯾﮔﻮ ﻲﻣ

ﻧﻘﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎی راﯾﺞ

1 -

د و ﺗﺪﯾﻦ ّ ي ﺗﺠﺪ

درﺑﺎره

Made with