عبدالبهاء و تولد انسان
ﺪ ﻣﺤﺼﻮل ﻓﺮا يﻨﺪﯾ
ﺧﻮد ا ﯾ ﻦ زﺑﺎن ﻧ ﯾ ﺰ ﺑﺎ ﯿ دﻣﻮﮐﺮاﺗ ﯿ ﮏ در ﺳﻄﺢ ﺑ ﺑﺎﺷﺪ. ﻲ و ﺟﮭﺎﻧ ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ ﯾ ﺖ ا ﯿاھﻤ
اﺳﺖ ﮐﮫ
ﻦ ﻣﻔﮭﻮم ﺗﺎ ﺑﮫ ﺣﺪ ي
ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ در ﮐﺘﺎب اﻗﺪس ﺗﺤﻘﻖ ا ﯾ ﻦ زﺑﺎن ﻣﺸ ﻦﯿ ﺘﺮک ﺑ ﺑﻠﻮغ ﻋﺎﻟﻢ، َ ﻇﮭﻮر ﺧﺮ د در ﻣ ﯿ ﺎن ﻣﺮدم، و در واﻗﻊ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﻮد. اﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ زﺑﺎن ﺑﻮﻣ زﺑﺎن ﻲﻌﻨﯾ ،ﺧﻮد ﻲ ﻦ وﺣﺪت در ﮐﺜ ﺮت در ﺳﻄﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ اﺳﺖ. ﻋﻠﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻋﺮﺑ ﻲ ا ً ﺻﺮﻓﺎ ﯾ ﻦ ﺗﺼﺎدف ﺗﺎر ﻲﺨﯾ ﺑﻮد ﮐﮫ دوﻟﺖ ا ﺮان ﯾ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ را ﺑﮫ ﮐﺸﻮر ﻋﺜﻤﺎﻧ ﻲ و ﺑﮫ ﻣﻨﺎﻃﻘ ﻲ ﮐﮫ ﻋﺮﺑ ﻲ زﺑﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﯿﺗﺒﻌ ، ﺪ ﮐﺮد و ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ دوران وﺣ ﻲ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ در ﻣ ﯿ ﺎن اﻓﺮاد يﺳﭙﺮ ي ﺷﺪ ﮐﮫ زﺑﺎﻧﺸﺎن ﺑﻮد. ﻲﻋﺮﺑ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ آﺛﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧ زﺑﺎن ﺑﮫ ﻲ را از ﻣﮭﻤﺘﺮ ﯾ ﻦ ﻧﺸﺎﻧﮫ يھﺎ ﮏ زﺑﺎن د ﯾ ﮕﺮ ھﻢ
ﻲ اﻟﻤﻠﻠ
ﯾ ﺑﮫ ﻲ، ﭘﺎرﺳ يﺒﺎﯾ ﻦ و ز ﯾﺮﯿﺷ
ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﯾ از ا يا ﻧﺸﺎﻧﮫ ي ﺗﺎ ﺣﺪ ،
اﻣﺎ
ﻲﺎرﺳﭘ ﺑﻨﮕﺎﺷﺖ و ﺑﺮﺧ ﯾ از ا ﻲ ﻦ آﺛﺎر ﺑﮫ زﺑﺎن ﻲ ﺳﺮه ﻣ ﻲ ﭘﺎرﺳ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘ ﯿ ﺎﻣﺒﺮ ا ﯾا ﻲ، ﺮاﻧﯾ ﺮان را يا ﭽﮫﯾدر ﺑﮫ ﻣﻘﺪس ﺑﺮا ي اﺗ ﺤﺎد ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ ﯿﺗﻌﺒ ﺮ ﻧﻤﻮد و زﺑﺎن ﭘﺎرﺳ ﻲ را ﺣﻠﻘﮫ ي ﺑﺮا يا اﺗﺼ ﺎل و ارﺗﺒﺎط ﻓﺮھﻨﮓ ی ھﻤﮫ ھﺎ و ﻣﻠ ھﺎ و ﺖﯿ ﻣﺬھﺐ ھﺎ و ﻧﮋادھﺎ ﻗﻠﻤﺪاد ﮐﺮد. ا ﯾ ﻦ اﺳﺖ ﻋﺸﻖ ﺮان. ﯾا ﻦ ﺑﮫ ﯿ راﺳﺘ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻣﺎ ﭼﮭﺎر اﺻﻞ ﺑﺮاﺑﺮ ي زن و ﻣﺮد، آزاد ي ﯿ راﺳﺘ ﻦ، آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻋﻤﻮﻣ ﻲ ، و زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮک يھﺎ ﺟﻠﻮه ﻲھﻤﮕ ﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧ ﻲ از اﺻﻞ د يﮕﺮﯾ ﻲﻣ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﮫ در ﺟﮭﺎن ﻲﻨﯿﺑ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ و در يھﺎ ﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ھﻤﻮاره ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾ ﻣﮭﻤﺘﺮ ﻦ اﺻﻞ آ ﺋﯿ ﻦ ﺑﮭﺎﺋ ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﻲ ﮔﺮدد. ا ﻦ ﯾ اﺻﻞ، ھﺪف آ ﺋﯿ ﻦ ﺑﮭﺎﺋ و ﻋﺼﺎ ﻲ آزﻣﻮﻧ ی ھﻤﮫ ي ره ﮭﺎی ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ا ﯾ ﻦ اﺻﻞ ﭼ ،ﺴﺖﯿﻧ يﺰﯿ ﺟﺰ اﺻﻞ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ . ﻲ
Made with FlippingBook