نقره داغ

مهرویه مغزی

نقره داغ

روح بر پشت مركب جسم سوار است. كلماتى كه بر زبان انسان جارى مى شود، اگر موافق حركت روحانى روح باشند، ظاهر و باطن يكى مى شود، روح سبك و منبسط مى شود، و مقام انسان در هر دو عالم بالا ميرود. ولى كلماتى كه با حركت روحانى روح در تضاد هستند، روح را غمگين و منقبض مى كنند. انقباض و افسردگى روح انسان از دست و زبان انسان، از مقام انسان در هر دو عالم مى كاهد. پرسيد: چه دسته از ارواح طعم ندارند؟ در جواب گفت: ارواح بى طعم ارواحى هستند كه در زمان حياتشان مذاق اهل دو عالم راشيرين نكرده اند. شنونده داستان عاقبت به بهشت اشارات باز گشت و پرسيد: حوا در سيب چه ديد، كه از آدم خواست سيب را بخورد؟ در جواب گفت : حوا در سيب، علم وحكمت الهى را ديد، حوا در سيب زيبایى و نور انسان كامل، سرالله، را ديد، سرالله را ديد كه تاج عبوديت بر سر نهاده و به خدمت خلق خدا مشغول بودند و عاشق زيبایى و نور ايشان شد، و آرزو كرد كه او هم روزى انسان شود، آرزويش چشمانش را باز كرد و درسيب، زيبایی خود را در نور آدم ديد، نور و زيبایى را ديد که در هم پيچيدند وفرزندان نورو زيبايى متولد شدند، آدم را ديد كه دوش به دوش او راه مى رود، با او مى گريد، با او مى خندد و گاه به گاه هم آئینه مى شود تا حوا زيبایى خود را در او ببيند، وآدم را ديد كه در نورش زيبایى حوا را ديد وعاشق شد. وحوا در سيب نور و زيبایى را ديد كه چگونه در نسل او و نسل آدم قلب به قلب ، سر به سر و تن به تن مى گردند و انسان مى سازند، تا ازانسانيت چرخهاىِ بهشت و چرخِ گردون به گردش درآيند. حوا ماررا هم ديد كه دور كمر او و آدم حلقه زده بود، و به حكمت وجود ماروغرايز درزندگى خود و آدم پى برد، و بر قلبش گذشت كه آنها بايد ماررا كنترل كنند، و اگر هم لازم شد مار را كشته و در زير درخت چالش كنند تا درخت علم و حكمت بارورتر شود.

117