انسان در آثار حضرت باب
ﺷود و ھم ﮔداﺋﯽ ﯾﻌﻧﯽ ﮐﺎر ﻧﮑردن و از ﻣردم طﻠب ﮐردن ﺣرام ﻣﯽ ﺷود ﭼﮫ ﮐﮫ ﮔداﯾﯽ و ﻓﻘر ھر دو ﻋزت آدﻣﯽ را ﺑﮫ ﭘﺳﺗﯽ و ﺧواری ﺗﻧزل ﻣﯽ دھد و در ﻋﯾن ﺣﺎل ﮔداﯾﯽ ﺣرام اﺳت ﭼﮫ ﮐﮫ ھﻣﮫ ﺑﺎﯾد ﮐﺎرﮐﻧﻧد و اﮔر ﮐﺳﯽ ﺗواﻧﺎﯾﯽ ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ ﯾﺎ ذھﻧﯽ ﺑر ای ﮐﺎر ﮐردن ﻧداﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷد ﺑﺎﯾد ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮫ او ﮐﻣﮏ ﮐﻧ د: ان ﯾﺎ اوﻟﯽ اﻟﻐﻧﺎء اﻧﺗم وﮐﻼء ﻣن ﻋﻧدﷲ ﻓﻠﺗﻧظرن ﻓﯽ ﻣﻠﮏ ﷲ ﺛم اﻟﻣﺳﺎﮐﯾن ﻣن رﺑﮭم ﻟﺗﻐﻧون ﯾﺣل ﻻ و اﻟﺳؤال ﻓﯽ اﻻﺳوا ق و ﻣن ﺳ ﺋل ﺣرم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌطﺎء و ان ﻋﻠﯽ ﮐل ان ﯾﮑﺳب ﺑﺎﻣر و
ﻣن ﻻ ﯾﻘدر اﻧﺗم ﯾﺎ ﻣظﺎھراﻟﻐﻧﺎء ﻣﻧﯽ اﻟﯾﮭم ﻟﺗﺑﻠﻐون . )ﺑﯾﺎن ﻋرﺑﯽ ﺑﺎب ھﻔدھم از واﺣد ھﺷﺗم ( ﻣﻌﻧﺎی ﺑﯾﺎن ﺑﺎﻻ اﯾن اﺳت: ای ﺻﺎﺣﺑﺎن ﺛروت )و ﻗدرت( ! ﺷﻣﺎ وﮐﻼء ﺧداوﻧد ھﺳﺗﯾد ﭘس در ﺧداوﻧد ﺗﻔﺣص ﮐﻧﯾد و ﺑﺎ اﯾن آﮔﺎھﯽ ﺑﯾﭼﺎرﮔﺎن و درﻣﺎﻧدﮔﺎن را ﺑﯽ ﻧﯾﺎز ﺳﺎزﯾد. ﮔداﺋﯽ در ﮐوﭼﮫ و ﺑﺎزار ﺟﺎﺋز ﻧﯾﺳت و ﺑﮫ آن ﮐس ﮐﮫ ﮔداﺋﯽ ﻧﻣﺎﯾد ﺑﺧﺷش ﺣرام اﺳت. ﺑر ھر ﮐس واﺟب اﺳت ﮐﮫ ﺑﮫ ﮐﺳﺑﯽ ﻣﺷﻐول ﮔردد و آن اﻓرادی ﮐﮫ ﺗواﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎر ﮐردن ﻧداﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷﻧد را ﺑﺎﯾد ﺷﻣﺎ ای ﻣظﺎھر ﺛروت )و ﻗدرت( از ﺟﺎﻧب ﻣن ﮐﻣﮏ ﮐﻧﯾد. ﺑرای رﻋﺎﯾت اﺧﺗﺻﺎر از ﺗﻔﺻﯾل اﯾن ﺑﺣث ﺧود داری ﻣﯽ ﺷود و ﻓﻘط ﺑﮫ ذﮐر ﻓﮭرﺳت وار ﺑرﺧﯽ از ﺗﻌﺎﻟﯾم ﺣﺿرت ﺑﺎب ﮐﮫ ﮔﺳﺗرش و ﮐﺎر ﺑرد ﻋزت و ﺣرﻣت اﻧﺳﺎن ﺑﮫ ﻋرﺻﮥ زﻧدﮔﯽ آدﻣﯾﺎن اﺳت اﮐﺗﻔﺎء ﻣﯽ ﺷود: دﺳﺗور ﺑﮫ اﻣراء و ﺣﺎﮐﻣﺎن ﮐﮫ آﻧﭼﮫ را ﮐﮫ ﺑر ﺧود ﻧﻣﯽ ﭘﺳﻧدﻧد ﺑر اﺣدی ﻧﭘﺳﻧدﻧد – وظﯾﻔﮫ اﻣراء در ﻋﻣرا ن ﺷﮭرھﺎ و ﺧﯾﺎﺑﺎﻧﮭﺎ و در ﺗوﺳﻌﮫ ﭘﺳت و در ﺗﺷوﯾق ﻋﻠم و ﺻﻧﻌت و ﻧظﺎﻓت و زﯾﺑﺎﯾﯽ – ﺣرام ﺳﺎﺧﺗن ﻧﻣﺎز دﺳﺗﮫ ﺟﻣﻌﯽ ﭼرا ﮐﮫ ﺟز ﺧدا ھﯾﭼﮑس ﻧﻣﯽ داﻧد ﮐﮫ اﯾﻣﺎن ﭼﮫ ﮐﺳﯽ ﺑر ﺗر از دﯾﮕران اﺳت ﺗﺎ آﻧﮑﮫ رھﺑر ﻧﻣﺎز و اﻣﺎم ﺑﺎﺷد – ﺗﺣرﯾم ﺑﺎﻻ ﺗر رﻓﺗن از ﻣﻧﺑر و در واﻗﻊ اﺳﺗﺑداد روﺣﺎﻧﯽ – ﺗﺣرﯾم اﻧدوھﮕﯾن ﺳﺎﺧﺗن ھر اﻧﺳﺎن و ﻣﺟﺎزات آن – ﺣرام ﺳﺎﺧﺗن ﺗوﺑﮫ از ﮔﻧﺎھﺎن ﻧزد ھﯾﭻ اﻧﺳﺎﻧﯽ – ﺗﺣرﯾم ﺣﻣل اﺳﻠﺣﮫ ، ﺗﺣرﯾم ﭘرﺧﺎﺷﮕری ﺣﺗﯽ ﺑﺎﻻ ﺑردن ﺻدا و ﺧروج از ﺣد ادب و وﻗﺎر – ﻟزوم ﺑﻧﺎی ﺣﻣﺎم در ھﻣﮫ ﺟﺎ و اﺳﺗﺣﻣﺎم ﺑدن ھر ﭼﮭﺎر روز ﯾﮑﺑﺎر – ﺣرام ﺳﺎﺧﺗن اﺳﺗﮭزاء دﯾﮕران ﭼﮫ ﺑﮫ زﺑﺎن و ﭼﮫ ﺑﮫ اﺷﺎره – ﺣرام ﺳﺎﺧﺗن ﺗﻧﺑﯾﮫ ﺑدﻧﯽ ، ﮐﺗﮏ و ﺿرب ، ﮐﺷﺗن اﻧﺳﺎن ﯾﺎ ﻗطﻊ ﮐردن اﻋﺿﺎء 4 . اﻧﺳﺎن و آزادی ﺑرﺧﻼف ﭘﻧدار ﻣﺗداول در ﻣﺳﯾﺣﯾت و اﺳﻼم ﮐ ﮫ در اﮐﺛر ﻣوارد آزادی اﻧﺳﺎن را ﻧﻔﯽ ﮐرده و ﺑﮫ ﺟﺑر اﻟﮭﯽ ﺑﺎور دارﻧد )ﻣﺳﯾﺣﯾت ﺗوﺳط ﻧظرﯾﮫ ﮔﻧﺎه اوﻟﯾﮫ و اﺷﺎﻋره ﮐﮫ در ﻣﯾﺎن اھل ﺳﻧت ﭼﯾره اﻧد ﺑﮫ ﺟﺑر ﮔراﯾش دارﻧد( ﺣﺿرت ﺑﺎب ، ھﻣﺎﻧﻧد ﺣﺿرت زرﺗﺷت، ﺑر آزادی و اﺧﺗﯾﺎر آدﻣﯽ ﺗﺎﮐﯾد ﻣﯽ ﻧﻣﺎﯾد. آزادی اﻧﺳﺎن ﺟزﺋﯽ ﻧﺎﮔﺳﺳﺗﻧﯽ از ﺗﻣﺎﻣﯽ اﻟﮭﯾﺎت و ﻋرﻓﺎن ﺑﺎﺑﯽ اﺳت. ﭼﻧﺎﻧﮑﮫ دﯾدﯾم آدﻣﯽ از دو ﺟﻧﺑﮫ اﻟوھﯾت و ﻋﺑودﯾت ﺗﺷ ﮑﯾل ﻣﯽ ﮔردد. اﯾن دو ﺟﻧﺑﮫ ﯾﮑﯽ اﺷﺎره ﺗﺣرﯾم ﺧوار و ذﻟﯾل ﺳﺎﺧﺗن ﯾﮏ اﻧﺳﺎن.
ﻣﻣﻠﮑت
– ﺑدن
Made with FlippingBook