اتهام جاسوسی

می گویند عبدالبها سال ها قبل از تشکیل دولت اسرائیل پیش بینی کرده است که یهودیان به ارض

مقدس باز خواهند گشت. از این مطلب نتیجه می گ یرند که عبدالبها با تشکیل دولت اسرائیل موافق

در خطاب به اسرائیل یان

بوده است. دوم اینکه مدعی می شوند که روحیه خانم همسر شوقی افندی

بهم مرتبطند. اما واقعیت این است که هیچکدام

بهائی

بیان داشته است که سرنوشت اسرائیل آئین و

از این تعابیر درست نیست. بگذارید به طور فشرده این دو مطلب را بررسی نماییم.

درست است که عبدالبها از مهاجرت یهودیان به ارض مقدس خبر داده اند اما این امر نه به معنای

یهودی است و نه به معنای تایید ص ه یونیزم. مر تجعان همواره استدلال می

تایید تاسیس " دولتی "

اتفاق چند سال بعد یعنی شکست ایران از

کنن د که قران کلام خداست زیرا توانست بدرست

رومیان

ی

را در سوره روم پیش بینی کند. اما وقتی صحبت از درستی پیش بینی عبدالبها در مورد بازگشت

این امر دلیل ج اسوس یهودیان بودن می شود ولی در مورد پ یش بینی قران

یهو د می شود به ن

آگاه

در توطئ ه علیه ایران بوده است نمی شود. در واقع

صحبتی از این که پیامبر اسلام جاسوس ان رومی

مخالفان اسلام ظاهرا دلیلی برای این تعبیر غلط داشتند زیرا که ایه قران این پیش بینی را بعنوان

اتفاقی که باعث شادمانی مومنان می شود بیان می دارد یعن ی نه تنها پیش بینی است بلکه در ظ اهر

بیان شادمانی و حمایت از ش کست ایران هم می باشد. اما در سخنان عبدالبها مطلقا سخنی که

یهودی باشد یا اخراج اعراب را از سرزمین خود توجیه کند و یا از ذلت اعراب

" دولت" صحبت

اظهار شادمانی شود وجود ندارد. نه تنها چنین نیست بلکه عبدالبها درست عکس ا ین مطلب را بیان

می کند یعنی می گ وید که تنها یک راه وجود دارد که به عزت قوم یهود منجر شود و یهودیان باید

که ان راه را انتخاب نمایند. و ان اینستکه به فکر منافع همگان باشند و نه منافع خصوصی خود و

تاکید می نماید که هر سیاستی که مبتنی بر افکار خصوصیه باشد منتهی به خسران مبین می گردد .

به عبارت دیگر عبدال بها با هر سیاست ق ومی یا ملی که بخواهد به ظلم به دیگر گروهها منجر شود

له بازگشت یهود مورد تاکید قرار می دهد. بعنوان مث ال

مخالف است و این مطلب را در مورد مسئ

ایشان چنین می نویسد: " (قوم اسرائیل ) روز بروز ترقی خواهد یافت و از خمودت و مذلت

ه روش و رفتار نما ی ند...

بموجب تعال ی م اله ی

هزاران ساله خلاصی خوا هد یافت ولی مشروط ب

آنکه

در منافع و روابط عموم ی ه عالم بشر سعی و کوشش نما ی ند از تعصبات قد ی مه و افکار پوس ی ده و

شمرند و خدا را شبان مهربان دانند امروز

اغراض مل ی ه منسلخ گردند و جم ی ع بشر را اغنام اله

ی

ی صوص ه چه از افراد چه از ملت سبب نکبت کبری گردد و عاقبت منتهی

روزی است که افکار خ

به خسران مب ی ن شود". 12

31