آسیب شناسی روشنفکر ایرانی

ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﻓﺮھﻨﮓ، ﺣﻀﻮر اﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎز ﺧﯿﺎﻟﯽ را ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ، ﮔﻨﺎه، ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ، آﻟﻮدﮔﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺤﺎرﺑﮫ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﺒﯿﻨﺪ و در ان ﺻﻮرت ﯾﮑﯽ از ﻋﻠﻞ اﺻﻠﯽ اﻧﻘﻼﺑﺶ ھﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﯿﺒﻮد . ﯾﻌﻨﯽ ھﺪف اﻧﻘﻼب از آﻏﺎز ﻧﻔﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺗﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﻧﻔﺮت و ﺗﺒﻌﯿﺾ و ﺸﺘﺎر ﮐ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ . ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪ اﻧﻘﻼب اﯾﺮان ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮھﻤ ﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ و ﻓﺮھﻨﮓ ﻗﺮون وﺳﻄﺎﺋﯽ و راﺳﯿﺴﺘﯽ ﺑﻮد و ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ از اول ، اﻧﺪﯾﺸﮫ دﻣﮑﺮاﺳﯽ ﺑﺎ اﻧﺪﯾﺸﮫ ﺿﺪ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺤﻮر - و آﺧﻮﻧﺪ ﻋﺠﯿﻦ اﻟﺒﺘﮫ ﮔﺸﺖ. ﯾﮏ ﻧﻈﺎم و ﻓﺮھﻨﮓ راﺳﯿﺴﺘﯽ و ﺿﺪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﻧﻔﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺑﮭﺎﺋﯿﺎن اﮐﺘﻔﺎ

ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ زﯾﺮا ﮐﮫ ﻣﺎھﯿﺘﺶ در اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ زن ﺳﺘﯿﺰ و ﻣﺮدم ﺳﺘﯿﺰ و دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺶ ﺳﺘﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣ ﺨﺎﻟﻔﺘﺶ ﺑﺎ ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﮭﺎ ﺋ ﯽ ھﻢ در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺑﺨﺎطﺮ ھﻤﯿﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻮد. ﯾﻌﻨﯽ اﯾﻦ ﺑﮭﺎ ء ﷲ ﺑﻮد ﮐﮫ در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان ﺑﺮای اول ﺑﺎر از دﻣﮑﺮاﺳﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﺑﺮاﺑﺮی ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد، ﻧﻔﯽ ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﻘﻠﯿﺪ و ﭘﯿﺸﻮا ﭘﺮﺳﺘﯽ، ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت، ﻣﻌﺎﺷﺮت و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ھﻤﮫ ﻣﺬاھﺐ و اﻗﻮام، ﺟﺪاﺋﯽ دﯾﻦ از ﺳﯿﺎﺳﺖ، و ﻟﻐﻮ ﻣﻄﻠﻖ ﺣ ﮑﻢ ارﺗﺪاد، ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﺬھﺒﯽ، ﻧﺠﺎﺳﺖ دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن، و زن ﺳﺘﯿﺰی دﻓﺎع ﮐﺮد. آﺧﺮ ﭼﻄﻮر ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻧﻈﺎم و ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﮐﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻣﺮﺗﺪ را ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸ ﺖ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﯾﺎ آ زادی ﻋﻘﯿﺪه ﯾﺎ ﻣﺮدم ﺳﺎﻻری و اﻧﺴﺎن دوﺳﺘﯽ ﻣ ﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎﺷﺪ. ا ﯾﻦ ﺗﻨﺎﻗﺾ در ﻗﻮل اﺳﺖ. اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺷﺪه ﺑﻮ -د ﯾﻌﻨﯽ ﺣﮑﻤﯽ ﺿﺪ ﺑﺸﺮ و ﺿﺪ ﺧﺮد و ﺿ ﺪ ھﻤﮫ ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪن ﯾﺎ ﺗﻮﻟﺪ در ﺧﺎﻧﻮاده ای ﻣﺴﻠﻤﺎن دﯾﮕﺮ ﺣﻖ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن، ا آز دی ﻋﻘﯿﺪه و در واﻗﻊ اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن از آن ﻓﺮد ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻠﺐ - ﮔﺮدد ﮫ ﭼﮕﻮﻧ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﮫ ﺧﻮاﺳﺘ ﺎر دﻣﮑﺮاﺳﯽ و دی ازآ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﻦ ﺑﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ آﺧﻮﻧﺪ ﻨ ﺑﺪھ ﺪ ﻣﮕﺮ اﻧﮑﮫ ﻧﺎ ﺧﻮداﮔﺎه ﻣﺬھﺒﯽ و ﺑﺴﯿﺞ ﺗﻌﺼﺐ وﻧﻔﺮت راﺳﯿﺴﺘﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﮭﺎﺋﯿﺎن زﻣﯿﻨﮫ ﭼﻨﯿﻦ اﻣﺘﻨﺎع از اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن را ﻣﮭﯿﺎ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻧﮫ ﺧﻮدآﮔﺎھﯽ ﺑﻠﮑﮫ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﻣﺬھﺒﯽ ، ﻧﺎﺧﺪای ﻓﺮاﯾﻨﺪ اﻧﻘﻼب و ﻧﺘﺎﯾﺞ آن ﺑﺸﻮد. ﻣﺮدم اﻣﺮﯾﮑﺎ در اﺗﺨﺎﺑﺎت اﺧﯿﺮ دو راه در ﭘﯿﺶ ﭘﺎ داﺷﺘﻨﺪ: ﯾﮑﯽ آﻧﮑﮫ ﺑﺮ طﺒﻖ ﻣﻨﻄ ﻖ راﺳﯿﺴﺘﯽ ﮐﻮﮐﻼس ﮐﻼﻧﯽ ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﻨﺪ و ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﮫ وﺟﻮد ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺜﺒﺖ در ﻣﻮرد ﺳﯿﺎھﺎن و وﺟﻮد اﻣﺘﯿﺎزات دوﻟﺘﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﺮای آن اﻗﻠﯿﺖ در ﭼﮭﻞ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ و ﻧﯿﺰ ﺣﻀﻮر ﺳﯿﺎھﺎن در" ﭘﺴﺘﮭﺎی ﮐﻠﯿﺪی" ﮐﺎﺑﯿﻨﮫ ﺟﻮرج ﺑﻮش - ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺎﻧﺪاﻟﯿﺴﺎ راﯾﺲ و ﭘﺎول - ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﭘﺎﮐﯽ و داد از اﻣﺮﯾﮑﺎ رﺧﺖ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﮫ اﺳﺖ و در ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دوران ﺑﺮده داری ﺑﺎزﮔﺮدﯾﻢ و ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﮐﻮﮐﻼس ﮐﻼن رای دھﯿﻢ. راه دوم آن ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ اﻣﺘﯿﺎزات ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ و ﺑﺎﯾﺪ در اﻧﮭﺪام ﻧﻈﺎم راﺳﯿﺴﺘﯽ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺮدارﯾﻢ و ﺑﮫ ﯾﮏ ﺳﯿﺎه ﻣﺴﻠﻤﺎن زاده ﺑﺮای رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮر رای ﺑﺪھﯿﻢ. ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﮫ ر اه اول اﺻﻼ از ﺣﯿﻄﮫ ﺧﯿﺎل ھﻢ ﺧﺎرج ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻨﮭﺎﻧﯽ ﻧﺒﻮد. ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ در ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ روﺳ ھﻤﮫ ﺎی ﻣﺬھﺒﯽ اﯾﺮان در ھﻤﺎن زﻣﺎن اﻧﻘﻼب ﺣ ﮑﻢ ارﺗﺪاد ﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺖ ﻣﺤ

ھﻢ

ﺾ