عبدالبهاء و تولد انسان
ﻳ ﻦ ﻋﺎﱂ اﻣﮑﺎن ﭼﻮن ﯽﮐﺮدﻩ ﺑﺎ ّ ﺗﺮﻗ ﻳ ﻴرﺳ ﻦ درﺟﻪ ﺪﻩ ﮐﻪ ﻗﺮن اﻧﻮار اﺳﺖ ﻗﺮن ﻇﻬﻮر اﺳﺮار اﺳﺖ ﻗﺮن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﻗﺮن روز ﺧﺪا اﺳﺖ ﻗﺮن ﻣﻠﮑﻮت اﺑﻬﯽ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺳﺰاوار ا ﻳ ﻦ ﻗﺮن اﺳﺖ رﻓﺘﺎر ﻴﳕﺎﺋ اﻣﮑﺎن ﺑﺪرﺟﻪ ﺑﻠﻮغ رﺳ ﻴ ﺪﻩ و اﮔﺮ ﺗﺎ ﲝﺎل ﻧﺮﺳ ﻴ اﺳﺖ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨ ﻴ ﺪﮐﻪ داﺋﺮﻩ ء ﻋﻘﻮل و داﺋﺮﻩ ء اﻓﮑﺎر ﭼﻪ ﻗﺪر ﺴﺎع ّ اﺗ ﺎﻓﺘﻪ ﻳ اﮐﺘﺸﺎﻓﺎت ﺟﺪ ﻳ ﻗﺪر ز ﺪﻩ ﭼﻪ ﻳ ﺎد ﺷﺪﻩ ﺗﺄﺳ ﻴ ﻪ ﭼ ﻤﻪﻴ ﺴﺎت ﻋﻈ ﻗﺪر ﻇﻬﻮر ﺎﻓﺘﻪ ﻳ ﻳ ﻊ ﺑﺪ ﻳﺻﻨﺎ ﻌﻪ ﭼﻪ ﻗﺪر ﺟﻠﻮﻩ ﳕﻮدﻩ ﻋﻠﻮم ﻧﺎﻓﻌﻪ ﭼﻪ ﻗﺪر اﻧﺘﺸﺎر . ﺎﻓﺘﻪ ﻳ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻳا ﻦ ﻣﻮاﻫﺐ اﳍ ّ ﻳآ ،ﻪﻴ ﺎ ﺳﺰاوار اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ در در ﻳ ّ ﺎی ﻣﺎد ﻳ ﺎت ﻣﺴﺘﻐﺮق ﺑﺎﺷﺪ در ﻋﺎﱂ ﻃﺒ ﻴ ﻌﺖ اﺳ ﺑﺎﺷﺪ ﲑ ﻳا ؟ ﻦ ﻗﺮن ﻗﺮﻧﯽ اﺳﺖﮐﻪ ﻗﻮای ﻣﻌﻨﻮ ّ ءﻪﻳ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺑﻠﻮغ ﻴ ﺷﺪﻩ ﻓ ﺎ � ﻮﺿﺎت ﻻ ءﻪﻳ اﳍﯽ ﺟﻠﻮﻩ ﳕﻮدﻩ و ﭼﻮنﮐﻤﺎﻻت ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﻪ اﻋﻠﯽ درﺟﻪ رﺳ ﲔﺪﻩ ﳘ ﻴ ﻃﻮر ﮐﻤﺎﻻت روﺣﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻋﻠﯽ درﺟﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺗﺎ ﻇﺎﻫﺮ و ﺑﺎﻃﻦ اﻧﺴﺎن روﺷﻦ ﮔﺮدد و ﺳﻌﺎدت دﻧ ﻮ ﻴ ّ ﻪﻳ و ﺳﻌﺎدت ﻣﻠﮑﻮﺗ ّ ﻴ ﻪ ﻫﺮ دو ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻃﺒ ﻴﻌﻴ ﻪ و ﻓﻀﺎﺋﻞ اﳍ ّ ﻴ ﻪ ﳘﻪ ﻇﺎﻫﺮﮔﺮدد . ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﮑﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺮآت ﺣﻘﺎ ﻴ ﻖ اﺷ ﻳ ﺎ اﺳﺖ ﻳ ﻩ ّ ﻌﻨﯽ در اﻧﺴﺎن ﻗﻮ ﺋﯽ ﻩ ﮐﺎﺷﻒ ّ ﻫﺴﺖﮐﻪ آن ﻗﻮ ﻳﺣﻘﺎ ﻖ اﺳﺖ ﳘ ﻴﺣﻘ ﻃﻮرﲔ ﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﻣﺮآت اﻧﻮار ﻣﻠﮑﻮت اﺳﺖ اﺳﺘﻌﺪاد ﮐﻤﺎﻻت روﺣﺎﻧ ّ ءﻪﻴ اﻧﺴﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮد ﻳ ّ ﻴ ﺑﺎﻫﺮ ﺖ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ّ ﻴ ﻪ در او ﺟﻠﻮﻩ ﮐﻨﺪ و اﺳﺮار اﳍ ّ ﻴ ﻪ در او ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدد و ﻣﻸ اﻋﻠﯽ در او اﻧﻄﺒﺎع ﻳ ﺎﺑﺪ ﭘﺲ اﮔﺮ ﻫﺮ دو ﺟﻬﺖ ﻳ ﻌﻨﯽ ﺟﻬﺖ ﯽ ﳕﺎ ّ و ﺟﻬﺖ روﺣﺎﻧﯽ ﻫﺮ دو ﺗﺮﻗ ﻳ ﺪ آن وﻗﺖ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﻧﺴﺎﻧ ّ ﻴ ﻪ در ﻳﺣﻘﺎ
ﻃﻮر ا ﲔﳘ
ﺐﻳ ﺪﻩ ﻗﺮ
ﻢ ﭼﻪ ﮐﻪ
ﺪﻩ ﻧﻮراﻧ
ﺟﻠﻮﻩ ﳕﻮدﻩ
ﻖ ﻣﻠﮑﻮﺗ
داردﮐﻪ
ﺻﻮر
ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ
ﺑﺎﺑﯽ را
ﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ا ّ اﳊﻤﺪ ﻟﻠ ﻳ
ﲨﺎل و ﮐﻤﺎل ﺟﻠﻮﻩ ﮐﻨﺪ .
ﺎ �
ﻦ ﻗﺮن ﻫﺮ
ﺖﻳ
Made with FlippingBook