عبدالبهاء و تولد انسان
ﻗﺎﻧ ﻮﻧﺴﺖﮐﻪ ﳎﺮم را ﻋﺬاب و ﻋﻘﺎب ﻣ ﻳ ﻨﻤﺎ ﻴ ﺪ وﻟﯽ ﻗﺎﻧﻮن رادع از ﺟﺮم ﻣﺸﻬﻮد اﺳﺖ رادع از ﺟﺮم ﳐﻔﯽ ﻧ ﻴ ّ ﺴﺖ و اﻣ ﺎ رادع ﻣﻌﻨﻮی د ﻳ ﻦ اﳍﯽ رادع از ﺟﺮم ﻣﺸﻬﻮد و ﳐﻔﯽ ﻫﺮ دو اﺳﺖ و اﻧﺴﺎﻧﺮا ﺗﺮﺑ ﻴ ﻳ و ﺗﻬﺬ ﺪﻳ ﻨﻤﺎ ﻴﺖ ﻣ ﺐ اﺧﻼق
ﻞ ّ ﺟﻬﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖﮐﻪ ﺗﮑﻔ
ا ﺪ و
ﮐﻨﺪ و ﳎﺒﻮر ﺑﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣ ﻳ ﻨﻤﺎ ﻴ
ﻋﻈﻢ
ﻣﯽ
ﻴ ﻦ ﲢﻘ ﻘﯽ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻘﻠ ﻴ ﺪی
ّ اﻣ ﺎ ﻣﻘﺼﺪ از د ﻳﻦ د ﻳ
ﺳﻌﺎد ت ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣ ﮑﻨﺪ ﻴ
اﺳﺎس اد ﺎنﻳ اﳍﯽ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻘﺎﻟ ﻴ . ﺪ ﺑﺸﺮی و از ﲨﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻴ
از وﺳﺎﺋﻂ
ی ّ
ﻪ ا ّ ﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠ ﻳ ﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺪﻧ ّ ﻴ
ﺖ ﻣﺎد
ّ ﻴ ﻪ ﻧﺸﻮد ﻴﻧﺘ ﺠﻪ ﮐﻪ ﺳﻌﺎدت ﺑﺸﺮ ّ ﻪ ﻳ ﻋﻪ ﮐﻪ ﺷﻬﺮی را در ّ ﻦ ﺳﻔﺎﺋﻦ ﻣﺪر
ّ ﺴﺖ وﻟﯽ ﺗﺎ ﻣﻨﻀﻢ ﲟﺪﻧ ّ ﻴ
ﯽ اﻧﺴﺎﻧ ّ ﺗﺮﻗ ﻴ
ﺖ اﳍ
اﺳﺖ ﺣﺼﻮل ﻧ ﻴ ﺎﺑﺪ ﻣﻼﺣﻈ ﻳ ﮐﻪ ا ﺪﻴ ﻪ ﮐﻨ
از ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺪﻧ ّ ﻴ ّ ﻳ ﺖ ﻣﺎد ﺴﺖ و ﳘﭽﻨ ﲔ ﺗﻮﭘﻬﺎیﮐﺮوپ
ﻳ ﮑﺴﺎﻋﺖ و ﺪﻳ ﻨﻤﺎ ﻴ ﺮان ﻣ
ﻳ
ّ ﻏﻮ اﺻﻬﺎی ﲢﺖ
ﲔ ﺖ و ﳘﭽﻨ
ﺗﻔﻨﮕﻬﺎی ﻣﺎوزر و ﳘﭽﻨ ﻴ ﻨﺎﻣﻳ دﲔ
ﲔ و ﳘﭽﻨ
ّ ﻴ ّ ﺎرات ﻣﺘﺪر ﻋﻪ و ﳘﭽﻨ ﻃ ﲔ ّ ﻴ ﺎرات آﺗﺶ
اﻟﺒﺤﺮ و ﳘﭽﻨ ﻴ ﺗﻮرﭘ ﲔ
ﺳﲔ ﺖ و ﳘﭽﻨ
ﻓﺸﺎن ﲨ ﻳﻊ ا ﻴ ﻦ آﻻت از ﺳ ﻴ ﺌﺎت ﻣﺪﻧ ّ
ﺖﻴ
آﻻت ﻧﺎر ّ ﻪ ﻳ
ّ ﻴ ﻪ ﺑﻮد ﻫ ﻦﻳﭻ ا ﻴ
ّ ﻳ ّ ﻪ ﻣﻨﻀﻢ ﲟﺪﻧ ّ ﻴ
ّ ﻳ ﻣﺎد ﺴﺖ اﮔﺮ ﻣﺪﻧ ّ ﻴ
ﺖ اﳍ
ﺖ ﻣﺎد
ّ ل ﻊ ﳏﻮ ﺑﺎﺧﱰاﻋﺎت ﻧﺎﻓﻌﻪ ﻣ ﻴ ﺸﺪ و
ﮔﺸﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻗﻮای ﺑﺸﺮ ّ ﻴ ﻪ ﲨﻳ
ﺎد ﳕﯽ ﳚا
ّ ﻳ ﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ زﺟﺎﺟﺴﺖ و
ّ ﻴ ّ
ﳏﺼﻮر در اﮐﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﺎﺿﻠﻪ ﻴﻣ
ﺖ ﻣﺎد
ﮕﺸﺖ ﻣﺪﻧ
ّ ﻴ ّ ﻳ ﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺎ � ﺟﺴﻢ اﺳﺖ وﻟﻮ در ﻳ ﺖ ﻃﺮاوت و ﻟﻄﺎﻓﺖ و ﲨﺎل ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮدﻩ اﺳﺖ ّ زﻧﺪﻩ اﺳﺖ و اﻻ ﻔﻪ ﻴ ﺟ ﮔﺮدد ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﳏﺘﺎج ﺑﻨﻔﺜﺎت روح اﻟﻘﺪس اﺳﺖ ﺑﺪون ا ﻦ ﻳ ّ ﻴ ﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮاج زﺟﺎج ﺑﯽ ﺳﺮاج ﺗﺎر اﺳﺖ ﻣﺪﻧ ّ ﻴ ّ ّ ﻴ ّ ﻴ ﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ روح اﺳﺖ ا ﻳ ﻦ ﺟﺴﻢ ﺑﺎ ﻳ
ﺖ ﻣﺎد
ﮏﻳ
ﺖ اﳍ
ﻣﺪﻧ
ﻦ روح
ﺖ اﳍ
ﻣﺪﻧ
Made with FlippingBook