عبدالبهاء و تولد انسان
ﺪ ﻓﺮھﻨﮓ و
ﺎﻣﺒﺮان ا ﯾﺑﺎ ﻲ ﺮاﻧﯾ
ﯿ ﻦ ﭘ ﯾا ي ﯾﺸﮫ اﻧﺪ ﯿ در دﻧ يﺪﯾﺟﺪ يﺎرﯿھﺸ
ﺎ ﻇﺎھﺮ ﺑﺸﻮد. ھﺪف از ا ﻦ ﯾ ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آدﻣ ﯿ ﺎن ﺑﮫ ﺣﻘ ﻘﺖ ﯿ
ﻓﺮھﻨﮓ ﻧﻮ ﯾ ﻦ ا ﯾ ﯾد ﺪﮔﺎه ا ﯿ ﻦ ﭘ ﯾ ﯿاﺷ ﺎء ﻧﮕﺎه ﻧﻤﺎ ﻨﺪ. ﯾ ﯿ ﻘﺖ اﺷ ﯿﺣﻘ اﻣﺎ ﺎﻣﺒﺮان ا ﯿﻧ يﺰﯿﭼ ﻲﺮاﻧﯾ
ﺎء در ﺴﺖ ﺟﺰ
ﻣﻮﺟﻮدات. ﭘﺲ
اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت ﺧﺪا ﺑﺮ ی ھﻤﮫ
ﻲﺗﺠﻠ
ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷ ي ﯿﺸﮫ اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت اﻟﮭ اﺳﺖ ﻲ از آﻓﺘﺎب اﻟﮭ ﻲ
ﻲﻣ يا ﻨﮫ ﯾﯿ ء آ ﺎﯿاﺷ ی ھﻤﮫ
در آﻧﺎن دھﺪ. در
ﺧﺎص ﺧﻮد يﺮﯾ ﺗﺼﻮ ،
ﮔﺮﺳﺖ. ا ﻲ ﻦ ﺗﺠﻠ ﯾ
ﺟﻠﻮه
ﺎء را ﺗﺸﮑ ﻲ ﻞ ﻣ ﯿ
ﯿاﺷ ی ھﻤﮫ ﻘﺖ ﯿ ﮐﮫ ﺣﻘ ﯿﺣﻘ ،ﺠﮫﯿﻧﺘ
ِ ﻲﮑﯾﺰ ﯿ ھﻤﮫ ﭼ ﻘﺖ ﻘﺖ رو ﯿﺣﻘ ﻲﻣ ﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﻲﺣﺎﻧ
اﺳﺖ. ھﻤﮫ ﭼ ﺒﺎ ﯾ ﺰ ز ﯿ
اﻧﺴﺎن ﻧ ﯿ ﺰ ﺑﺮ اﺳﺎس ا ﻦ ﯾ ﮔﺮدد. ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻦ در ﯾ
و ﻣﻘﺪس ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. ﺣ ي ﯿﻄﮫ
ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﮭﺎﺋ ﻲ، ھﺮ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ در درون ﺧﻮد ی ھﻤﮫ ﯾد ﮕﺮ اﻧﺴﺎن ھﺎ را ﺑﺎز ﻣ ﯾ ﻲ ﺎﺑﺪ و ﺑﮫ ھﻤﺎن ﮔﻮﻧﮫ ﯾ در د ﮕﺮان ﻧ ﯾ ﺰ ﺧﻮ ﯿ ﺸﺘﻦ را در ﻣ ﯾ ﻲ ﺎﺑﺪ. ﮐﺸﻒ د در ﺧﻮ يﮕﺮﯾد و ﺧﻮد در د ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ي ﯿﺠﮫ ﻧﺘ يﮕﺮﯾ ﯿﺗﻌﺒ ﺮ روﺣﺎﻧ ﻲ از اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ اﺳﺖ ﻣﺒﺘﻨ ﺑﺮ ﻲ اﺻﻞ وﺣﺪت در ﮐﺜﺮت. ﻲ وﺣﺪﺗ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺜﺮت ھﺎ را ﻧﻔ ،ﮐﻨﺪ ﻲﻧﻤ ﻲ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﻲآﺷﺘ و ﺗﻌﺎون و اﺣﺘﺮام ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﮐﺜﺮت ھﺎ ﻣﻨﺠﺮ ﻲﻣ ﮔﺮدد. ﺗﻌﺮ ﻲﻔﯾ اﺳﺖ ﺟﺪ ﯾ ﺪ از ھﻮ ﯾ ﺖ ﮐﮫ "ﺧﻮد" ﻧﮫ در ﺗﻀﺎد و ﻧﻔ يﮕﺮﯾ"د ﻲ " ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ در ارﺗﺒﺎط ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ و ﺗﻌﺎون و ھﻤﺒﺴﺘﮕ ﻲ و واﺑﺴﺘﮕ ﻲ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ آن د ﯾ ﮕﺮ ﻣﻮرد ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﻗﺮار ﻣ ﺮد. ﯿﮔ ﻲ ﯿﺗﻌﺒ ﺮ روﺣﺎﻧ ﻲ اﻧﺴﺎن دﻋﻮﺗ ،اﺳﺖ ﻲ ﺑﮫ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن، ﻋﺸﻖ ﺑﮫ ی ھﻤﮫ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ، ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ، ﻧﻔ ﻲ ﺟﻨﮓ و اﺳﺘﻌﻤﺎر، و اﺛﺒﺎت وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ .ﻲ اﻧﺴﺎن زداﯾﻲ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ و ﺑﺎزﺳﺎزي اﻧﺴﺎن در آﺛﺎر ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﯾﺗﺎر ﺦ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺗﺎر ﯾ ﺦ اﻧﻮاع و اﻗﺴﺎم "اﻧﺴﺎن ﯾ" ﯾﻲ زدا ﺎ اﻧﺤﻄﺎط و ﺗﻘﻠ ﯿ ﻞ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺣ ﯿﻃﺒ ي ﯿﻄﮫ ﻌﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ. ﺷﮑﻞ ا ﻦ ﯾ
Made with FlippingBook