عبدالبهاء و تولد انسان
را ﺑﮫ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲﻌﻨﯾ ﻲ ﮐﺜﺮت ﺑﺒﺨﺸﺪ و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﺴﺌﻠﮫ يا ﮐﺸﻮرھﺎ ﻧﺒﻮده ، ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ ﺪ ﺑﮫ ﯾ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺗﻌﻠﻖ ﭘﺬ ﯾ ﺮد. در ا ﯾ ﻦ ﻓﺮھﻨﮓ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ اﻧﺴﺎن و ﻧﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺤ ﻞ ﺗﻮﻟﺪ ﯾ ﺎ رﻧﮓ اﺻﻞ وﺣﺪت در در داﺧﻞ ً ﺻﺮﻓﺎ ی ھﻤﮫ
ﻋﻨﻮان
ﻣﻮرد ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ و ﺑﺮرﺳ ﻗﺮار ﻲ
ي ﺖ و ﯿ ﺎ ﺟﻨﺴ ﯾ ﭘﻮﺳﺖ
ﺮد.ﯿﮔ ﻲﻣ
آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘ ﯿ ﺎم ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء، ھﻤﺎﻧﻨﺪ
ھﻤﮫ ﺟﺎﻧﺒﮫ در ﺸﮫ و ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﺸﺮ ﻦ از اﻧﺴﺎن، اﺻﺤﺎب ً ﮐﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ
ﯿﭘ ﺎم ﭘﺪرش، دﻋﻮﺗ ﻲ ﺑﮫ اﻧﻘﻼﺑ ﻲ
ﻣﻮرد ﯾاﻧﺪ يﺎﯾزوا ی ھﻤﮫ ﻲﻣ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﻧﻮ ﯾ
اﻣﺎ
از ﺧﺪا، د ﻦ ﯾ و ﺗﺪ ﻦ ﯾ
ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺗﻌﺮ يﺪﯾ ﻒ ﺟﺪ ﯾ ھﻢ ﺑﺪﺳﺖ ﻣ دھﺪ. ﻲ
آن ﭼﮫ
ﯾاد ﺎن، آن را د ﯾ ﻦ و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺘ در ، ﻧﺎﻣﻨﺪ ﻲﻣ ﻲ واﻗﻊ ﺑﮫ ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در ﺑﺴ يﺎرﯿ
از ﻣﻮاﻗﻊ
ﺑﺎﺷﺪ. در ﺗﻌﺮ ﺪ ﯾ ﻒ ﺟﺪ ﯾ
ﺿﺪ ﺧﺪا و ﺗﺪ ﻲ ﺰ ﻣ ﯿ ﻦ ﺳﺘ ﯾ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء آن ﭼﮫ ﮐﮫ ﺧﺼﻮﺻ ﻲ ﺮ اﻟﮭ ﯿﻏ ،اﺳﺖ ﻲ اﺳﺎس ﯿﻓ آن ﮐﮫ
اﺳﺖ و
ﮐﮫ ﻋﻤﻮﻣ ﻲاﻟﮭ ،اﺳﺖ ﻲ
اﺳﺖ. ﺧﺪا ﺑﺮ
آن ﭼﮫ
ﻀﺶ ﻋﺎم و ﺟﮭﺎن ﺷﻤﻮل اﺳﺖ ﻣﻮرد ،
ﯾﺗﻌﺮ ﻒ ﻗﺮار ﻣ ﯿﮔ ﻲ ﺮد. ﺑﺎران اﻟﮭ ﻲ ﺑﺮ ھﻤﮫ ﻲﻣ ﺑﺎرد و آﻓﺘﺎب ﺧﺪا ﺑﺮ ھﻤﮫ ﻣ ﻲ ﺗﺎﺑﺪ. ﺧﺪاوﻧﺪ ﯾ در ا ﻦ ﺑﺎرش و ﺗﺎﺑﺶ ﻣ ﯿ ﺎن ﻣﺆﻣﻦ و ﻏ ﯿ ﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺎ ﯾ ﯿﺳ ﺎه و ﺳﻔ ﯿ ﺎ ﻓﻘ ﯾ ﺪ و ﯿ ﺮ و ﻏﻨ ﯾو ﻲ ﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻮ و ي ﯿﺗﻔﮑ ﻲ آﻟﻤﺎﻧ ﮏ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤ آن ﭼﮫ ﺷﻮد. ﻲ ﮐﮫ اﻟﮭ ﻲ ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ،اﺳﺖ اﺳﺖ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣ ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ » در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ دو ﻗﻀﯿﮫ اﺳﺖ و ﻲ ﻋﻤﻮﻣ : ﻲ. ﺧﺼﻮﺻ ھﺮ اﻣﺮ ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻲﺑ ﺪشﯾﻓﻮا ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ي اﺳﺖ و ھﺮ اﻣﺮ ﯾﻓﻮا ﻲ ﺧﺼﻮﺻ ي ﺪش ﻣﺤﺪود . ً
ﻣﺜﻼ
ﻣﻼﺣﻈﮫ ﻣﻲ ﻲﮐﻨ ﮐﮫ ﻣﺸﺮوﻋ ﭼﻘﺪر ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ﻲ ﯾﻓﻮا ﺪ دارد ، ﻟﮑﻦ ھﺮ ﻣﺸﺮوﻋ ﻲ ﺧﺼﻮﺻ ﻲ ﯾﻓﻮا ﺪش ﻣﺤﺪود اﺳﺖ . اﺣﮑﺎم ﻋﻤﻮﻣ ﺪشﯾﻓﻮا ﻲ و ﺑﺴﯿﺎر ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣ ﻲ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻔﯿﺪ ﻣﺨﺘﺼﺮ . ھﺮ اﻣﺮ ﻋﻤﻮﻣ ﯾﻓﻮا ﻲ ﺪ ﻋﻈﯿﻢ دارد ﭘﺲ . ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻣﻲ ،ﻢﯾﯿ ﺑﮕﻮ ھﺮ اﻣﺮ ﻋﻤﻮﻣ ﻲاﻟﮭ ﻲ اﺳﺖ و ھﺮ اﻣﺮ ﺧﺼﻮﺻ ﻣﻼﺣﻈﮫ .يﺑﺸﺮ ﻲ
Made with FlippingBook