عبدالبهاء و تولد انسان
ﺎ اﯾﻦ ﻣﻮھﺒﺖ
ﭼﺮا ﻣ . ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﻲ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧ ،اﺳﺖ
را از دﺳﺖ ﺑﺪھﯿﻢ ﭼﺮا ؟ اﯾﻦ ﻧﻮر را ﺑ ﮫ ﻇﻠﻤﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﺮا اﯾﻦ ﺣﯿﺎت را ﻣﺒ ﺪل ﺑﮫ ﻣﻤﺎت ﻧﻤﺎ ؟ﻢﯾﯿ ﭼﺮا اﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ و اﻟﻔﺖ را ﻣﺒ ﺪل ﺑﮫ ﺣﺴﺪ و «؟ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻐﺾ 38 در ﺳﺨﻨﺮاﻧ يھﺎ ﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻢ ﯿ ﺗﻌﺎﻟ ی ھﻤﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺷﺮا ﯾ ﻂ ﻻزم ﺑﺮا ي ﺗﺤﻘﻖ ﺻﻠﺢ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺗﺮک ﯿ ﺗﻘﺎﻟ ﺪ، ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒ ﺎت، ﺑﺮاﺑﺮ ي زن و ﻣﺮد، ﻋﺪاﻟﺖ ي اﻗﺘﺼﺎد ، زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮک ﺟﮭﺎﻧ ﻲ ، ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ، ﺟﺪا ﯾد ﻦ از ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ، آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻋﻤﻮﻣ ی ھﻤﮫ و ﻲ ﯾد ﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟ ﯾوﮫ ﺑ ،ﻢﯿ ﮋه اﺻﻞ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ از ﻣﻔﮭﻮم ﺻﻠﺢ راﺳﺘ ﯿ ﻦ ﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨ ﻲﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺪ ﻦ ﯾ
ﯾﻲ
اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺻﻠﺢ
ﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻲﺑﺤﺜ ،
ﯾا ی ھﻤﮫ ﺐ ﯿﺗﺮﺗ
ﻟﮫ را ﺑﺎ ﺑﺤﺜ ﻲ ﮐﻮﺗﺎه در ﺑﺎر ی ه
ﻦ ﻣﻘﺎ ﯾ . ا ﻲ ﻋﻤﻮﻣ
ﺻﻠﺢ در اﻧﺪ ﻢ.ﯿ رﺳﺎﻧ ﻲ ﺎن ﻣ ﯾﭘﺎ ﺑﮫ ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ي ﯾﺸﮫ
ﯾﯿآ ﻦ ﺑﮭﺎﺋ ﻲ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ا ﯾ ﺮان ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮫ ،اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ روح ﻓﺮھﻨﮓ ﺷﺎﻣﺦ و ﺷﮑﻮھﻤﻨﺪ ﮕﺎﻧﮫ و اﺳﺘﻮار دارد. آ ﻦ ﯾﯿ
ﯾ يﻮﻧﺪﯿ ﺮان ﭘ ﯾا
از ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﻦ ﺟﮭﺖ ا ﺮان ﯾ
زردﺷﺖ ﺟﻠ ﻲ ﺷﮕﺮﻓ ي ﻮه
ي ﺪه ﻓﺮﺧﻨ
ﺮان ﺑﻮد. ﺑﮫ ﯿھﻤ
ﯾ در ا ي ﺑﺮدﺑﺎر
و ﻣﺬھﺒ ی ﻟﮫ ﻣﺒﺎد ﻲ و
ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺑﺮدﺑﺎر ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ي
را ﺗﺸﻮ ﯾ ﻖ ﻧﻤﻮد و در
ﻲ ﻣﺬھﺒ ﯾﻲﺒﺎﯿ و ﺷﮑ يﻓﮑﺮ
ﯾﺮان ﻣﮭﺪ
زﻣﺎن ﻧﺎﻣﺪاراﻧ ﻲ ﭼﻮن ﮐﻮرش دادﮔﺮ ا ،
ﺗﻤﺪن و ﺧﻼ ﯿﻗ ﺖ ﻓﺮھﻨﮕ ﺪ. ﯾﮔﺮد ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ﻲ و ﻋﻠﻤ ﻲ ﻦ روﺣ ﯿھﻤ ي ﯿﮫ
ﺑﻮد ﮐﮫ در
ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﺑﺮدﺑﺎر ي
اﺳﻼم ﺑﮫ ﻣﺒﺎد و ﻲﻨﮕ ﻓﺮھ ی ﻟﮫ
ي ﮫﯿاوﻟ يھﺎ ﻗﺮن ي ﺖ ﻓﮑﺮ ﯿﺧﻼﻗ
ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑ ﺞ ﯾﺗﺪر ﮫ
ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ.
اﻣﺎ
ﻢ ّ و ﺗﺤﮑ
ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﮭﺎﻟﺖ ﺑﺴ از يﺎرﯿ
ﻋﻠﻤﺎ
ﻦ روﺣ ﻖ و ﯿﺗﺤﻘ ي ﯿﮫ
ﻧﺎﺑﺮدﺑﺎر ِ ﯾا ﻲ، ﻣﺬھﺒ ي
ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺸﺖ و ﺑﺠﺎ ي آن ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﮑﻔ ﺮ، ﯿ و ﻧﻔﺮت از ﺑ ﯿ ﮕﺎﻧﮕﺎن ﺗﻮﺳﻂ
ي ﺑﺮدﺑﺎر
ﯿﺗﻘﻠ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺪ، ﺳﻨﺖ
ﺳﺮان ﻣﺬھﺒ ﺪ. ﯾ ﻖ ﮔﺮد ﯾﺗﺸﻮ ﻲﺎﺳﯿو ﺳ ﻲ
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج 2 ، ﺻﺺ 260 – 259. 38
Made with FlippingBook