عبدالبهاء و تولد انسان

ﭘﺮﺳﺖ و

ي ﯿﻄﮫﺣ ﺧﺮاﻓﺎت، ﻦ ﺳﻨﺖ ﯾﺗﺪ ي ﯿﻄﮫﺣ ﻲﻌﻨﯾ ﯿ ﺧﺮدﺳﺘ ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﻲ آﺳﺎﻧ ﺰ، ﺑﮫ

ﺖ اﻧﺴﺎن را ﻧﻔ ﻲ

ﺮا ﮐﮫ

ﻲﻣ ﮐﻨﺪ و او را ﺑﮫ ﯾ ﮏ ﺑﺮده ﯾﭘﺬ ﻲ ﺎ ﺷﺌ ﯾ آﮐﻨﺪه از ﻧﻔﺮت و ﺑ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ ﮐﮫ ﭘﻮ ﯾ ﺎ و زﻧﺪه و اﻧﺴﺎﻧ ﻞ ﯾﺗﺒﺪ ،اﺳﺖ ﻲ

ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ھﺮ

آن ﭼﮫ

ﺪ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣ ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ » دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ً ﺛﺎﻟﺜﺎ . اﮔﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ ، اوھﺎم اﺳﺖ ، زﯾﺮا ﺧﺪا ﻋﻘﻞ ﺑ ﮫ اﻧﺴﺎن داده ﺗﺎ ادراک ﺣﻘﺎﺋﻖ اﺷﯿﺎء ﮐﻨﺪ ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ اﮔﺮ . دﯾﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺳﺒﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺷﻮد ، ﭼﻮن ﺳﺒﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن ، ﻧﯿﺴﺖ اوھﺎم اﺳﺖ ، آن را دﯾﻦ ﻧﻤ ، ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻲ ﻟﮭﺬا ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﯿﮫ دﯾﻨ را ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﻗﻠﺐ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﯾﺎﺑﺪ و ﺳﺒﺐ

ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ

اﻧﺴﺎن ﺷﻮد .« 29 ِ دو ﺷﮑﻞ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص اﻧﻄﺒﺎق د ﯾ ﻦ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ در آﺛﺎر ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﻮرد ﺗﺄﮐ ﺪ ﯿ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص ﻗﺮار ﮔ ﻲﻣ ﯿﺮد. او ل آن ﮐﮫ آﻣﻮزه ھﺎ و اﺣﮑﺎم و ﻗﻮاﻧ ﻦ ﯿ ﯾﺑﺎ ﻲﻨﯾد ﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺘﻀ ﯿ ﺎت ﺗﮑﺎﻣﻞ اﻧﺴﺎن و ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﺎزﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﺑﺎ روح ﭘ ﯿ ﺸﺮو و يﺎﯾﭘﻮ زﻣﺎن ﺳﻨﺨ ﯿ ﺖ داﺷﺘﮫ ﻋﻨﻮان ﺑﮫ - ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﺎل اﮔﺮ اﻣﺮوز ﺟﺎﻣ يﺮﺑﺸ ي ﻌﮫ در ﺟﮭﺖ ﻇﮭﻮر اﻧﺴﺎن و ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن و ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺣﺮﮐﺖ ﻣ ، ﮐﻨﺪ ﻲ ﻲﻧﻤ ﻲﻨﯾ ﺣﮑﻢ د ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﻣﺠﺎز ﺑﻮدن ﺑﺮدﮔ ﺎ ﯾ ﻲ ﮐﺸﺘﺎر دﮔﺮاﻧﺪ ﻲﺸﯾ )ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﮑﻢ ارﺗﺪاد( ﺎ ﯾ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻣﺬاھﺐ د ﯿ ﺎ ﺗﺒﻌ ﯾ ﮕﺮ ﯾ ﺾ ﺣﻘﻮﻗ ﯿﻋﻠ ﻲ ﮫ زن و ﻣﺮد، ﻣﺆﻣﻦ و ﻏ ﯿﺮ ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﺮﺟﻊ و ﻣﻘﻠ ﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮد. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻧﻮع ﺣﮑﻢ و ﻗﺎﻧﻮﻧ ﻦ ﻣﺮﺣ ﯾ در ا ﻲ ﻠﮫ از ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﺸﺮ ي ﺑﺎ ﺧﺮد و داﻧﺶ در ﺗﻌﺎرض اﺳﺖ و ﯾﺑﺎ ﺪ ﮐﮫ ﻧﻔ ﻲ ﮔﺮدد. دو ﯿﻣ ِ ﻦ ﺷﮑﻞ اﻧﻄﺒﺎق د ﯾﻦ ﺑﺎ ﺧﺮد و داﻧﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﻓﻦ ﯿﺗﻌﺒ ﺮ و ﺗﺄو ﻞ و ﯾ ﯿﺗﻔﺴ ﺮ ﻣﺘﻮن ﻣﺬھﺒ اﺳﺖ. ﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج. 2 ، ص 227 . 29

ﺳﺮور