شهادت حضرت باب و سرّ شهادت

ﺧﺎﻣﺲ ﮐﮫ ﻣﯽ رﺳﯽ ذﮐﺮ ﻧﻮر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ آن ﺳﯿّ ﺪاﻟﺸﮭﺪاء )ع( اﺳﺖ...ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ اﮔﺮ زﻧﺪه ھﺴﺘﯽ ﺧﻮاھﯽ دﯾﺪ اﻧﻮار اﯾﻦ ظﮭﻮر را ﮐﮫ ﺧﻮد ﺑﻨﻔﺴﮫ از اﻧﯿﺖ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﺬرد از ﺑﺮای اﻗﺎﻣﮫ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ و اواﻣﺮ و ﻧﻮاھﯽ آن . 17 ﺑﯿﺎن دوّ م در ﭘﻨﺞ ﺷﺄن اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺗﻮﺿﯿﺢ اﺳﻢ ﻧﻮر ﺧﺪا و ﭘﺲ از ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ. در اﯾﻦ ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻮر در دور ﻓﺮﻗﺎن ذﮐﺮ ﮐﻠﻤﮫ ھﺎء )ﯾﺎ ﭘﻨﺞ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺴﯿﻦ و ھﻮ( اﺳﺖ ﭼﺮ ا ﮐﮫ در وﺟﻮد او ﭼﯿﺰی ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ او را از اﺛﺒﺎت ﻣﺤﺘﺠﺐ ﮐﻨﺪ... و ﺗﻮ دﯾﺪی ﮐﮫ ﭘﺲ از ﺷﮭﺎدت ﺣﺴﯿﻦ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻮر ﺧﻮد ر ا ﻋﺰّ طﻮری ﮫ ت ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺑ ﮐﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﮫ او اﻓﺘﺨﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﻣﻠﯿﻮن ﺑﮫ زﯾﺎرت او ﻣﯽ روﻧﺪ... و ﺑﺮاﺳﺘﯽ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاھﯽ ﻣﻌﻨﺎی آﯾﮫ ﻗﺮان ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺧﺪا ﻧﻮر آﺳﻤﺎن ھﺎ و زﻣﯿﻦ اﺳﺖ را ﺑﻔﮭﻤﯽ ﺑﺪان ﮐﮫ اﯾﻦ ﻧﻮر ﭘﺲ از ﻣﻘﺎم ظﺎھﺮ ظﺎھﺮ )ﺧﻮد ﺣﻀﺮت ﺑﺎب( ﻣﻘﺎم اوّ ل ﻣﻦ آﻣ ﻦ )ﻣﻼ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺸﺮوﯾﮫ( در رﺗﺒﮫ ﺑﺎطﻦ ﺑﺎطﻦ اﺳﺖ. ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺮده ھﺎ را ﺑﺮ اﻧّﻤﺎ اﻟﻨﻮر ﻓﯽ اﻟﻔﺮﻗﺎن ذﮐﺮ ﮐﻠﻤﺔ اﻟﮭﺎء ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﯿﺊ ﯾﺤﺠﺒﮫ ﻋﻦ اﻻﺛﺒﺎت... و رأﯾﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺷﮭﺪت ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻗﻀﯽ ﻋﻠﯽ ﮐﻠﻤﺔ اﻟﺤﺎء )ﺣﺴﯿﻦ( ﮐﯿﻒ ﯾﻌﺰّ ﷲ ﻧﻮره اﻟﺬﯾﻨﮭﻢ اوﺗﻮ اﻻﺳﻼم ﮐ ﻞ ﺑﺬﮐﺮه ﯾﺘﻌﺰزون رﺑّﻤﺎ ﻓﯽ ﮐﻞ ﺣﻮل ﯾﺪﺧﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﻮر اﻟﻒ اﻟﻒ ﻧﻔﺲ... و انّ ﻣﻌﻨﯽ ﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض ﻟﻮ اردت ان ﺗﮑﻮﻧﻦّ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯽ ﺑﺎطﻦ اﻟﺒﺎطﻦ، ﺑﻌﺪ ظﺎھﺮ اﻟﻈﺎھﺮ اﻟﺒﺎب، اوّ ل ﻣﻦ اﻣﻦ ﮐﺬﻟﮏ ﯾﮑﺸﻒ ﷲ اﻟﺤﺠﺐ . 18 ﯾﺎدداﺷﺖ ھﺎ 1 - در ﺳﻮره ﻧﺴﺎء آﯾﮫ 157 آﻣﺪه اﺳﺖ: و ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮه و ﻣﺎ ﺻﻠﺒﻮه وﻟﮑﻦ ﺷﺒّﮫ ﻟﮭﻢ. 2- اﯾﻨﮑﮫ ﻗﻠﺐ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب در ﻣﻌﺮض ﺷﮭﺎدت ﺑﻮده و اﯾﻦ ﺷﮭﺎدت ﺑﻤﺮاﺗﺐ دردﻧﺎﮐﺘﺮ از ﺷﮭﺎدت ﺑﺪﻧﯽ ﺑﻮده و اﯾﻨﮑﮫ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰ در ﻧﺰد اﯾﺸﺎن ﻓﺪا ﮐﺮدن ﻗﻠﺒﺸﺎن اﺳﺖ )ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺰول آﯾﺎت در ﭼﺎرﭼﻮب اﻧﮑﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻧﺎﻗﻀﺎن( از ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﺻﻠﯽ اﺛﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺷﺮح دﻋﺎی ﻏﯿﺒﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ در اﯾﺎم ﻣﺤﺮم ﺳﺎل 1262 ﻧﻮﺷﺘﮫ ﺷﺪه و در آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺷﮭﺎدت ﺑﺎطﻨﯽ ﺧﻮد در آن ﺳﺎل را ﺑﺎ ﺷﮭﺎدت ظﺎھﺮی اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ در ﻣﺤﺮم ﺳﺎل 61 ھﺠﺮی ﻣﻘﺎﯾﺴﮫ و ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. 3- ﺑﯿﺎن ﻓﺎرﺳﯽ 8:8 4 - ﻣﯿﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﯽ )ﺳﭙﮭﺮ( ﻧﺎﺳﺦ اﻟﺘﻮارﯾﺦ. اﻣﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ، 1337 ، ج.ﺳﻮم ص. 100 - 101 . 5- ھﻤﺎﻧﺠﺎ ص. 99. 6- ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮫ 94. 7- ﻣﺜﻼً در ﺑﺎب 18 از واﺣﺪ ﭼﮭﺎرم ﺑﯿﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: در آن ﺳﻨﮫ ظﮭﻮر ﮐﺘﺎب ﺷﺮح ﺳﻮره ﯾﻮﺳﻒ ﺑﮑﻞ رﺳﯿﺪ وﻟﯽ ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﮐﺮدﻧﺪ دﯾﺪﻧﺪ رﻓﯿﻖ ﻧﺪارﻧﺪ در ﺗﺼﺪﯾﻖ ھﻤﮫ واﻗﻒ ﺷﺪﻧﺪ و ﺣﺎل آﻧﮑﮫ ﺗﺼﻮر ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ھﻤﯿﻦ ﻗﺮاﻧﯽ ﮐﮫ ﺣﺎل اﯾﻦ ھ ﻤﮫ ﻣﺼﺪق دارد ھﻔﺖ ﺳﺎل در ﺑﺤﺒﻮﺣﮫ ﻋﺮب ﺑﻮد و ﻣﺼﺪﻗﯽ ﻏﯿﺮ از اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ع( ﺑﻈﺎھﺮ ﻧﺒﻮد وﻟﯽ آن ﻧﻔﺲ ﻧﻈﺮ ﺑﺤﺠﯿّﺖ ﺣﺠّﺖ ﻧﻤﻮده ﻣﻮﻗﻦ ﺷﺪه و ﻧﻈﺮ ﺑﺪﯾﮕﺮی ﻧﮑﺮده...اﯾﻨﺴﺘﮑﮫ ﮐﻞ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﮑﻠﻔﻨﺪ ﻧﮫ ﺑﻐﯿﺮه. 8- ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮره ﮐﻮﺛﺮ 9-

ﻣﯽ دارد:

ھﻤﺎﻧﺠﺎ

10- آ ﻗﺮ ن ﺳﻮره ﻧﻮر آﯾﮫ 35. 11- دﻻﺋﻞ اﻟﺴﺒﻌﮫ ص. 59. 12- ﭘﻨﺞ ﺷﺄن ص. 321 .

13- ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮره ﺑﻘﺮه 14- ﺑﯿﺎن ﻓﺎرﺳﯽ 1:1 . 15- در ﭘﻨﺞ ﺷﺄن ص. 14 ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: ﺗﻠﮏ ﻟﯿﻠﺔ ﻗﺪ اﮐﻤﻠﺖ اﻻ ﻟﻒ و اﻟﻼم ﻓﯽ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮی و ادﺧﻠﺘﻨﯽ ﻓﯽ اﻟﺒﺎء و اﻟﻼم. ﻓﻠﮏ اﻟﺤﻤﺪ ﯾﺎ اﻟﮭﯽ ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ ﻣﺎ ﮐﻨﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﮏ ﻣﺬﮐﻮراً ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮏ و ﻻ ﻣﻮﺟﻮداً ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿ

ﮏ.

16- ﺗﻮﻗﯿﻊ ﻣﻼ ﺑﺎﻗﺮ 17- دﻻﺋﻞ اﻟﺴﺒﻌﮫ ص. 58-59. 18- ﭘﻨﺞ ﺷﺄن ص. 295 .

9